首页 古诗词 阮郎归·天边金掌露成霜

阮郎归·天边金掌露成霜

未知 / 陈志敬

运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"


阮郎归·天边金掌露成霜拼音解释:

yun mu shou jiao ru zhen dou .bu suan lao shen yun ku mu .qie fei wei guan xu qiong du .
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
bo pei zheng lv xu .wo lao dai zhu ying .ji chu neng liu ke .he ren huan jie cheng . ..liu yu xi
yue dui qiong bei ci ye yuan .wo ai cang bing cong xia jie .jun lian xiu zhu dao dong xian .
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
feng qi chan tang song yun wei .zhi lv zha lai liu hua ji .wu tian he chu you feng gui .
ji shui yu liang huai .can hua bing zhen yi .huai jun xiao sa chu .gu meng rao fu si . ..lu gui meng .
kuang wen feng huang shang .bai luo can dong xue . ..lu gui meng
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
.qu guo li qun zhi sui hua .bing rong qiao cui kui dan sha .xi lian she xia yi chang run .
du chang wu sheng di .zei xing zhuan xiang hai .lie xue shi ming sheng .zhuo yin shen ji nei . ..meng jiao
tian zai ding hu long bu gui .lian ying ba tian xin fei cui .lu hua you shi jiu zhu ji .
ba shui jie zhi wei .zhu weng jin de ming .chang lun bing jing jin .mo bian yan fu sheng ..

译文及注释

译文
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常(chang)情所无法忍(ren)受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生(sheng)命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深(shen)谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊(jiao)野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
魂啊回来吧!
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
想要高飞何处得双(shuang)翅,想要渡河河面无桥梁。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细(xi)细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。

注释
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。
⑤灵均标致:屈原风度。屈原字灵均。
(6)因:于是,就。
[32]灰丝:指虫丝。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
4.青霭:山中的岚气。霭:云气。

赏析

  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多(duo)?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无(ruo wu)水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外(yu wai)在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

陈志敬( 未知 )

收录诗词 (1791)
简 介

陈志敬 陈志敬,字一之。东莞人。明孝宗弘治十七年(一五〇四)举人。授广西浔州通判。清道光《广东通志》卷二七七有传。

绝句二首 / 王以宁

"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)


苦雪四首·其一 / 卢文弨

积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。


被衣为啮缺歌 / 顾可文

"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"


终南别业 / 萧赵琰

圣寿南山永同。"
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然


点绛唇·饯春 / 乔扆

盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 庭实

"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。


雉朝飞 / 行泰

僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。


即事三首 / 应真

醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,


忆江南·红绣被 / 李季萼

自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"


梦江南·千万恨 / 吕江

青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易