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捉船行

两汉 / 徐时栋

如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。


捉船行拼音解释:

ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .

译文及注释

译文
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这(zhe)都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然(ran)而捉到后晾干把它用来作成药饵,可(ke)以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕(tao)痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊(a)!我就小心翼(yi)翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
青莎丛生啊,薠草遍地。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。

注释
⑨争知:怎知。 向此:来到这里,指天长县。
2、江东路:指爱人所在的地方。
⑴汉关:汉朝的关塞,这里指唐朝军队驻守的关塞。
(24)从:听从。式:任用。
45复:恢复。赋:赋税。
⑩戏与”二句:作者自注,宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:“此来有人作诗送卿否?”对曰:臣妻有—首,云“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮”。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门皆哭。坡顾渭曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑,坡乃出。这两句诗用此典故,表达他的旷达胸襟。山妻:对自己妻子的谦称。故事:旧事,典故。

赏析

  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生(zhong sheng)命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上(shou shang),而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说(chuan shuo)尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的(guan de)情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今(zai jin)天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣(mei sheng)俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。

创作背景

  秦亡以后,长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒,迸咸阳后又再烧杀抢掠,项羽早已失去民心,就只他分封诸侯的作法,就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下(在今安徽灵璧县南沱河北岸)陷入刘邦的重重包围之中,损兵折将,粮草吃尽,到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里,项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声,项羽大吃一惊,误认为汉军已经把楚国的全占领了,他慌张地从床上爬起来,饮酒消愁。项羽身边有一个美人,名叫虞姬,十分宠爱,多年来一直跟随左右,与他形影不离;还有一匹毛色青白相间的骏马,项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人,看着心爱的骏马,忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。

  

徐时栋( 两汉 )

收录诗词 (4834)
简 介

徐时栋 (1814—1873)清浙江鄞县人,字定宇,一字同叔,号柳泉。道光二十六年举人。官内阁中书。家有烟屿楼,藏书六万卷。有志着述,家居不复出。治经以先秦遗说为主。有《烟屿楼读书志》、《柳泉诗文集》等。又纂有《鄞县志》。

西夏寒食遣兴 / 马常沛

"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。


春庄 / 申颋

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
痛哉安诉陈兮。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


辋川别业 / 钱俨

"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
有人能学我,同去看仙葩。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


论毅力 / 瞿秋白

"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


陪裴使君登岳阳楼 / 王与钧

还在前山山下住。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"


寒夜 / 王俊民

此日骋君千里步。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。


亡妻王氏墓志铭 / 王策

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"


中秋对月 / 毛杭

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。


赴戍登程口占示家人二首 / 赵雷

天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
姜师度,更移向南三五步。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


楚江怀古三首·其一 / 郭附

其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。