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倾杯乐·禁漏花深

唐代 / 尹懋

衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
远水斜如剪,青莎绿似裁。所恨章华日,冉冉下层台。"
波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,
"胜概殊江右,佳名逼渭川。虹收青嶂雨,鸟没夕阳天。
"鹗在卿云冰在壶,代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户,
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
"春暮雨微微,翻疑坠叶时。气蒙杨柳重,寒勒牡丹迟。
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜,
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。


倾杯乐·禁漏花深拼音解释:

shuai liu yao bian chui .han yun mao gu cheng .xi you huan xian fu .ying xu tuo ping sheng ..
.lian juan ping wu jie yuan tian .zan kuan xing yi dao zun qian .shi fei jing li you xian ri .
.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
yuan shui xie ru jian .qing sha lv si cai .suo hen zhang hua ri .ran ran xia ceng tai ..
bo lan shou ri qi .tian zi hui cheng ji .bai yue luo zhang zhong .shi zhou dian kong bai .
.hong rao gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
.chu qu gui lai lv shi ren .ma yi chang dai ji fang chen .kai men cao se chao wu ke .
.zuo ye chu ci jin shi ban .ma si xun de guo jie xian .ying bian liu se wei zhe shui .
.sheng gai shu jiang you .jia ming bi wei chuan .hong shou qing zhang yu .niao mei xi yang tian .
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye ben xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .
.ren guan jing yi nian .xian yu yu feng lian .zhu long shi shan guo .wa ping dan shi quan .
.chun mu yu wei wei .fan yi zhui ye shi .qi meng yang liu zhong .han le mu dan chi .
dai jun si jin le .fan sheng bei jing tai .yu cha feng bu ding .xiang bu du pai huai ..
bai pian jian shan ba .yi ming jie wei ji .cang lang yu jiang huan .zhi yin ji suo xi ..
.san yue san ri tian qing ming .yang hua rao jiang ti xiao ying .shi jun wei chu jun zhai nei .
deng se qiu guang jing bu mian .ye sheng shen ying ke chuang qian .xian yuan lu shi ming qiong ye .
zhu guan xun ran jiu .yu fang shu sao yu .shao lan cai zuo zhu .bi jin bu cheng shu .

译文及注释

译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
抬着文王灵牌发动战(zhan)役,为(wei)何充满焦急之情?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了(liao)被褥上刺绣的芙蓉。
魂魄归来吧!
邻居朋友经(jing)常来我这里,谈谈过(guo)去的事情,人人畅所欲言;
惟将迟暮的年光,交与(yu)多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
浇来到嫂子门(men)口,他对嫂子有何要求?
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
  屈原已被罢免。后(hou)来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是(shi)六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
快进入楚国郢都的修门。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。

注释
淮南:淮河以南,指蕲州。
⑥荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。久恃:久留,久待。
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
⑴遇:同“偶”。
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
⑨扁舟意:晋张方《楚国先贤传》:“句践灭吴,谓范蠡曰:‘吾将与子分国有之。’蠡曰:‘君行令,臣行意。’乃乘扁舟泛五湖,终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
(26)其家半三军:他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制,诸侯大国三军,合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军,三军主将与将佐,合称为“六卿”。

赏析

  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义(yi),下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  前文说到这是一首(yi shou)赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱(ge chang)于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是(xiang shi)新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢(gong shi)于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

尹懋( 唐代 )

收录诗词 (9253)
简 介

尹懋 尹懋,河间人。为张说岳州从事,官补阙。

解连环·秋情 / 张宏

"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。
远寻红树宿,深向白云啼。好觅来时路,烟萝莫共迷。"
"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。


国风·唐风·山有枢 / 释可湘

远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋。"
夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
咸阳原上英雄骨,半向君家养马来。"
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 王执礼

"及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍,
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。
浮生自得长高枕,不向人间与命争。"
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
"桂州南去与谁同,处处山连水自通。两岸晓霞千里草,
重入石头城下寺,南朝杉老未干燋。"
路人不记当年事,台殿寂寥山影侵。"


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 张深

戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
枯池接断岸,唧唧啼寒螀。败荷塌作泥,死竹森如枪。
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
潘郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。"
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
少年入内教歌舞,不识君王到老时。"


献钱尚父 / 任伯雨

鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺,经年草诏白云司。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 李标

"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。"
若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
"孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
岂思鳞作簟,仍计腹为灯。浩荡天池路,翱翔欲化鹏。"
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。


星名诗 / 何涓

孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,
草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。"
"疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
异域东风湿,中华上象宽。此楼堪北望,轻命倚危栏。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 金婉

失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。"
相随十馀岁。希逸擢第,乞归养亲。留之不得,
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
"桂水春犹早,昭川日正西。虎当官道斗,猿上驿楼啼。


塞上听吹笛 / 桑孝光

归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
去国鸣驺缓,经云住旆频。千峰与万木,清听雨情新。"
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"


蓝田县丞厅壁记 / 袁永伸

多少四年遗爱事,乡闾生子李为名。"
"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
声中唱出缠绵意,泪落灯前一曲歌。"
湿苔粘树瘿,瀑布溅房庵。音信如相惠,移居古井南。"
嵩岭连天汉,伊澜入海潮。何由得真诀,使我佩环飘。"
"楚子故宫地,苍然云水秋。我来览从事,落景空生愁。
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
须知此意同生死,不学他人空寄衣。"