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玉楼春·春思

南北朝 / 张野

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。


玉楼春·春思拼音解释:

shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .

译文及注释

译文
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离(li)别的情绪。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
莫说(shuo)你不回来,即使回来,春天也过去了。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
一个小孩子说:“我(wo)认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午(wu)的时候距离人远。”
曲终声寂,却没有看见鼓瑟(se)的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
④凭寄:寄托。
(6)擅天下:拥有天下。按文王生前未及“擅天下”,也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
②交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。
①待用:等待(朝廷)任用。
⑸易之:谓变换其词(保留其调)易,更改。
13.公:相当于“先生”,古代对人的客气称谓。
(44)拽:用力拉。

赏析

  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山(nan shan)下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方(yi fang)面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置(huan zhi)之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消(yun xiao)峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  后两句写马,紧扣诗题(shi ti)。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

张野( 南北朝 )

收录诗词 (5257)
简 介

张野 (350—418)东晋南阳人,居柴桑,字莱民。学兼华梵,尤善属文。性孝友。州举秀才,南中郎府功曹,征拜散骑常侍,俱不就。入庐山,依慧远。后端坐而逝。

游黄檗山 / 郭恭

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 戴烨

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"


玉楼春·东风又作无情计 / 北宋·蔡京

人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


腊日 / 彭肇洙

借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 王翰

昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
刻成筝柱雁相挨。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。


田园乐七首·其二 / 释永安

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"


长沙过贾谊宅 / 金泽荣

只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 唐树义

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
何如卑贱一书生。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。


夏夜叹 / 黄梦鸿

丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。


寄欧阳舍人书 / 朱熙载

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。