译文
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是(shi)出自龟兹。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的(de)积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
上天一定会展(zhan)现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子(zi)、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我本是像那个接舆楚狂人,
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜(tong)鞮》之曲。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
注释
(21)如:好像,仿佛。闻:听。泣幽咽:低微断续的哭声。有泪无声为“泣”,哭声哽塞低沉为“咽”。
⑨適:同“嫡”。
⒃直:同“值”,价值,这里指报酬。
争臣:直言谏诤之臣。争通“诤”。
17.说:通“悦”,高兴。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。
(4)辄:总是。