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题春晚

五代 / 夏竦

苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。


题春晚拼音解释:

tai bi yun nan ju .feng huang lu yi yao .fu sheng yi wu zhuo .kuang nai shi ba jiao ..
.hu dao xian weng zhi .you ren xue bai ying .hua zan kui weng you .zhen wei dai li geng .
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
du li ting zhong xiao .zhi cheng gan shen ren .ming shu bei zhui xi .ji yuan dao bu shen .
wan shi he shang ding .nong xiang fu shou bei .wei ying zhao bei ke .ri ri ta qing lai ..
.ji ji luan feng li .yi feng du ling tian .xia kan ru jian gao .shang you shi li quan .
yuan jun ai wo ci xia shao .yuan qie ren feng ji lao shen ..
cao xi di liu zu .ta dui yu san nian .yi ren zi he fang .chang shou qu yao quan .
.yan chao shou ming ming .ji xia zou tian qu .dai zi san fu hou .xi jia wan li tu .
yan bie sheng pian ku .song han se zhuan xin .chuan shu wen yu sou .jie kou er he yin ..
chang tan su sheng guan tai qu .ying yuan cai si bao can jun ..
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
.yan di pin jia ji .duo shi zong mo xian .du sheng teng yao zhi .zi an huan shu qian .
wen dao guan jia zhong ku nan .hui hua ce ye yu ren bie .wei kong qiu tian si xian gan .

译文及注释

译文
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山(shan)明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回(hui)我怀着失意的心情来到了异乡。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由(you)夜而昼。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
城头的角(jiao)声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书(shu),得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸(yi)!”
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
朽(xiǔ)
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。

注释
起:飞起来。
华缨:彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》:“仕子彯华缨,游客竦轻辔。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
蚤:读为“爪”,取。这句是说取冰。
⑾红衣句:古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗;屈原《九歌·湘夫人》:“捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。”
⑿任恤:信任体恤。庶:希望。尤:过失。
⑺妨:遮蔽。

赏析

  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  从三诗的艺术(yi shu)成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐(mu kong)其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义(shi yi)。但谓“抱衾与裯(yu chou)”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

夏竦( 五代 )

收录诗词 (1471)
简 介

夏竦 夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。

咏春笋 / 居作噩

诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"


破阵子·燕子欲归时节 / 公冶婷婷

"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
"四郭青山处处同,客怀无计答秋风。
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 掌曼冬

"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
归云夕鳞鳞,圆魄夜苍苍。远思结铃阁,何人交羽觞。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。


撼庭秋·别来音信千里 / 东门鹏举

深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。
"谢家门馆似山林,碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静,
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"


牡丹 / 令狐泉润

千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。


周颂·武 / 司徒凡敬

切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。


苏溪亭 / 茜茜

"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。


阳春曲·春景 / 南门艳

桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 骑戊子

齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。


大雅·思齐 / 公羊国帅

车骑秦城远,囊装楚客贫。月明思远道,诗罢诉何人。
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
政洽军逾肃,仁敷物已康。朱门重棨戟,丹诏半缣缃。
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,