凌虚台记
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
凌虚台记拼音解释:
.bao yu jiang he shi .liang gong zheng zai si .you xia ning zi yan .fei shi xing jun zhi .
yue dui qiong bei ci ye yuan .wo ai cang bing cong xia jie .jun lian xiu zhu dao dong xian .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
da he chang qian li .shen quan gu jiu zhong .fen ran yun zha qi .jiao shou lang huan chong .
hua mei chao qian gu .en bo ji qi xun .yi zhi tian xia fu .bu du you miao ren ..
wang yan jian jing guan si xian .peng hao yin qin duo wang huan .xin ting feng jing ru dong luo .
wei yan zhuang tai qi .fen hua jie jin li .di ang yun zhuo shuo .nong dan die can cha .
wei an feng duo ren wei mian .yi ting yu weng ge bie pu .geng kan bian yan guo yao tian .
.tong xin tong xian bu xiang jian . ..ji .shi xing .
yuan yi yun rong wai .you yi shi feng jian .na ci tong shu ting .ming ri du lan guan ..
译文及注释
译文
一(yi)骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是(shi)南方送了荔枝鲜果来。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
这有易(yi)国(guo)的放牧者，又在哪里遇到女子？
蒸梨常用一个炉灶，
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说(shuo)还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
不遇山僧谁解我心疑。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进(jin)而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯(hou)国结怨，这样心里才痛快么？”
春风卷着漫天大雪，飘(piao)来飘去，落得到处都是。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
注释
（3）低回：徘徊不进的样子。
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
4、竟年：终年，一年到头。
(5)勤：劳，勤劳。怨：怨恨。
35、乱亡：亡国之君。
赏析
李白诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说，头顶上就不只是一片浮云，而简直是满天乌云了，“信而见疑，忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》）两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了，而“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开” （《再游玄都观》）二句则暗刺朝廷政治危机，旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺，执政不悦”，新贵们于是大进谗言，一时间风云突变，厄运又至，两位诗人再度遭贬。作者说：老朋友，我们(wo men)似失之慵疏呀。“慵疏”者，非懒散粗疏也，意谓迂直，坚持操守，固其本性也，无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议，休将文字占时名”，妙在正话反说，寓庄于谐，似调侃，类解嘲。言下之意是：倘若我们能违心地歌功颂德，趋炎附势，少写几句讥讽的诗文，也不至于再度遭贬南荒吧。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感(gan)情。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的(ji de)压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清(le qing)县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀(bao dao)，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动(ling dong)的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感(gan)情。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的(ji de)压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清(le qing)县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀(bao dao)，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动(ling dong)的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
崔怀宝( 清代 )
收录诗词 (4629) 首
简 介
崔怀宝 崔怀宝，玄宗天宝十三载（七五四）路遇教坊第一筝手薛琼琼，一见倾心。因乐供奉杨羔引见，琼琼随其私奔。后怀宝调补荆南司录。事发，被收赴阙。因杨贵妃求情获赦，制赐琼琼与怀宝为妻。见《岁时广记》卷一七引《丽情集》。
长安杂兴效竹枝体
全由独自羞看影，艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆，
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
楚江怀古三首·其一
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"瑰奇恣搜讨，贝阙青瑶房。才隘疑永巷，俄敞如华堂。
宋定伯捉鬼
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
句饶方外趣，游惬社中朋。 ——段成式
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
月夜江行 / 旅次江亭
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
奉济驿重送严公四韵
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
马诗二十三首·其一
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
长安早春
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
留春令·画屏天畔
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
琵琶仙·双桨来时
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
满井游记
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"