译文
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
鱼是(shi)我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不(bu)能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪(na)一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
五更的风声飕飗枕上(shang)觉,一年的颜状变化镜中来。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
秦国(guo)的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
二水会合(he)空旷处,水清流缓波涛平。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
(3)邵公:名虎,周王朝卿士,谥穆公。邵,一作召。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
(41)蟠以螭:碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
⑿旦:天明、天亮。