早雁
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
早雁拼音解释:
.shou sui zun wu jiu .si xiang lei man jin .shi zhi wei ke ku .bu ji zai jia pin .
nian yu lian xin run .bian ya xiao pian zhen .shuang ning qing han jian .bing tou bi you lin .
.shu cha ji dao dan jing xin .wei shui jian lai shi jue zhen .
fu ren wu ta cai .rong ku xi yan fou .he nai ming fei ming .du xuan hua gong shou .
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
zhao zhuo lian zhu jian .ling long ying fen qiang .feng lai tian yi tai .ri chu zhu jing guang .
qi jiang ren li ding tian zai .wo wen gu zhi liang li you shan zheng .yi zheng qu huang huang chu jing .
ci wai jie chang wu .yu wo yun xiang si .you zi bu liu jin .he kuang jian wu zi ..
jia mao chang fu er .zhong qiu kuan guo shen .jia zhi yi bei jiu .xu yu ru yang chun .
dan kui yan xiao shang .luan feng wei wu tu .you can yun lin jian .ou he bu wo shu .
译文及注释
译文
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
我走向返回山(shan)寺的(de)道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
汤从囚地重泉出(chu)来，究竟他有什么大罪？
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只(zhi)有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优(you)待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
注释
（13）“明眸皓齿”两句：写安史之乱起，玄宗从长安奔蜀，路经马嵬驿，禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》：“及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在。’盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗于驿西道侧。”
（15）丁未：丁未日（十二月二十八日）。
⒂多羞钗上燕：《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝，至昭帝时化白燕升天，因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人，故“羞”。
11.闾巷：
(11)已：语气助词，表示确定无疑的语气。
赏析
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界(shi jie)文库中绝无仅有的奇作。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而(yin er)弥足珍贵。
全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓，主意深刻含蓄。“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧的场面(chang mian)，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是，诗人在激烈的战争进程中，描写了士兵们复杂变化的内心活动，凄恻动人，深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看，士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功，士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比。而结尾提出李广，则又是古今对比。全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语），这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活(yang huo)“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界(shi jie)文库中绝无仅有的奇作。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而(yin er)弥足珍贵。
全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓，主意深刻含蓄。“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧的场面(chang mian)，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是，诗人在激烈的战争进程中，描写了士兵们复杂变化的内心活动，凄恻动人，深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看，士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功，士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比。而结尾提出李广，则又是古今对比。全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语），这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活(yang huo)“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
创作背景
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
陈家鼎( 先秦 )
收录诗词 (8617) 首
简 介
陈家鼎 陈家鼎(1876--1928)，男，字汉元，汉族，湖南宁乡潭树湾人。1891年补博士弟子员，后考入湖北武普通学堂。1904年春，考取官费留学东渡日本，就读于早稻田大学，获法学士学位。
玉楼春·春恨
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
从军行·吹角动行人
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
咏槿
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
寒食寄郑起侍郎
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
凭君一咏向周师。"
十七日观潮
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
各附其所安，不知他物好。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
江城子·平沙浅草接天长
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
持此聊过日，焉知畏景长。"
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
减字木兰花·回风落景
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
"高卧闲行自在身，池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日，
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
咏归堂隐鳞洞
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。