木兰花·风帘向晓寒成阵
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
故可以越圆清方浊兮不始不终，
李花结果自然成。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
贵如许郝，富若田彭。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
木兰花·风帘向晓寒成阵拼音解释:
peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
li hua jie guo zi ran cheng ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
译文及注释
译文
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只(zhi)有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少(shao)知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出(chu)。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁(sui)月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个(ge)诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独(du)的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
收获谷物真是多，
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏(lou)的。
注释
2.转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
（2）大（tài）庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
23.穷身：终身。
13.特：只。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
（9）才人：宫中的女官。
封泪：指丝巾裹着的泪痕。
赏析
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文(dai wen)学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
“三更灯火五更(wu geng)鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
当然，同是宫怨，诗人所揭示的问题却有多种，表现角度也颇多样，具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首，这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状，后二句写失宠宫人的心情，而重点则在后二句。例如，其一云：“泪痕不学君恩断，拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯，前二句写宫人慵懒之态：蝉鬓慵梳，蛾眉不扫，故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道，实际上她是每日以泪洗面，这才使她成了 “一面残妆”啊！由于采用欲抑先扬的手法，取得了更佳的艺术效果。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
其十三
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的(wu de)柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
“三更灯火五更(wu geng)鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
当然，同是宫怨，诗人所揭示的问题却有多种，表现角度也颇多样，具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首，这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状，后二句写失宠宫人的心情，而重点则在后二句。例如，其一云：“泪痕不学君恩断，拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯，前二句写宫人慵懒之态：蝉鬓慵梳，蛾眉不扫，故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道，实际上她是每日以泪洗面，这才使她成了 “一面残妆”啊！由于采用欲抑先扬的手法，取得了更佳的艺术效果。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
其十三
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的(wu de)柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
张铸( 宋代 )
收录诗词 (1368) 首
简 介
张铸 （892—963）河南洛阳人，字司化。性清介，不事生产。五代后梁末帝贞明三年进士。仕后唐为金部郎中，上言纵民垦莳荒田，从之，迁考功郎中。后周时累官秘书监，判光禄寺。宋初加检校刑部尚书。美姿仪，善笔札。及卒，身无兼衣，家鬻其服马园圃以葬。
五人墓碑记
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
酌贪泉
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
寓言三首·其三
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
竹
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
行路难·其一
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
菩萨蛮·山城夜半催金柝
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
出居庸关
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
贺新郎·端午
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
客有卜居不遂薄游汧陇因题
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
德佑二年岁旦·其二
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。