豫章行
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
来者吾弗闻。已而，已而。"
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
清韵始啸侣，雅言相与和。讼闲每往招，祖送奈若何。
豫章行拼音解释:
.e zhu lin liu bie .liang yuan chong xue lai .lv chou sui dong shi .huan yi dai hua kai .
yin dong si de shi .sha feng reng bu xiu .yi bing wei ren yi .ren yi sheng dao tou .
yun ge shui cao sui zui leng .yu jun chang xi de shen xian ..
lai zhe wu fu wen .yi er .yi er ..
.gong cheng pin xian qi shen zhang .bai luo xiang yang zhen luo yang .wan cheng jing qi fen yi ban .
yao shun shi yi yuan .qiu dao an ke sheng .fu you bu xin he .tiao yan ken kui peng .
fa xing qu sui yuan .li zu xin bu lan .hui she jiao chi jin .zhou xing wu e lan ..
bao su yi xiao xie .chun feng nan jiu shu .qiu wu shang kong tang .han jin luo ku qu .
yi xi bu ken tao yuan zhu .tao hua man xi shui si jing .chen xin ru gou xi bu qu .
qing yun shi xiao lv .ya yan xiang yu he .song xian mei wang zhao .zu song nai ruo he .
译文及注释
译文
西湖风光好，荷(he)花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红(hong)花为幢(chuang)绿叶为盖随船而来。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
而今古庙高树(shu)，肃穆庄严久远渺然。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持(chi)(chi)。下年又有新长出来的，会长得更高。
怎能忍心西望，那遥远的征程(cheng)。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂(ji)寞更惨凄。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
水国的天气带着初春的寒意，忽(hu)晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
千军万马一呼百应动地惊天。
注释
⑴金明池：词牌名，秦观创调，词咏汴京金明池，故取以为名。
（76）同恶：指杨氏家族及其同党。荡折：清除干净。
[2] 三秦：项羽灭秦，分关内地为三，封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，号三秦。
⑶潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
赏析
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢(ne)?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
第二句“如何出翠帏”，“如何”一词，体现出不堪的情绪。联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，此时又是在同一时间和同一地点，她不敢再身临其境，重新经受这样的苦痛，所以说不敢出翠帏。再联系下联看，不敢出来实际上还是出来了(lai liao)，人在极端苦闷的时候，往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态，从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕(fei bo)捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧(ta jin)紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特(zhe te)定境界中所独有的静趣。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
第二句“如何出翠帏”，“如何”一词，体现出不堪的情绪。联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，此时又是在同一时间和同一地点，她不敢再身临其境，重新经受这样的苦痛，所以说不敢出翠帏。再联系下联看，不敢出来实际上还是出来了(lai liao)，人在极端苦闷的时候，往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态，从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕(fei bo)捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧(ta jin)紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特(zhe te)定境界中所独有的静趣。
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
刘玉麟( 唐代 )
收录诗词 (7642) 首
简 介
刘玉麟 （1738—1797）清江苏宝应人，字又徐。干隆四十二年贡生，官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义，任襄理军储之责，中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。
夏日三首·其一
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，
峡水剑戟狞，峡舟霹雳翔。因依虺蜴手，起坐风雨忙。
点绛唇·屏却相思
小妇哆et上高堂。开玉匣，取琴张。陈金罍，酌满觞。
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
桂似雪山风拉摧。百炼镜，照见胆，平地埋寒灰。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
乍可阻君意，艳歌难可为。"
原州九日
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
水足墙上有禾黍。"
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
子鱼论战
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
成名同日官连署，此处经过有几人。"
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭，燕赵佳人奉管弦。
京师得家书
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
上天勿行行，潜穴勿凄凄。吟此青云谕，达观终不迷。"
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
赠内
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
金粟如来是本师。一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。
"圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益，
"夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。
"水隔群物远，夜深风起频。霜中千树橘，月下五湖人。
兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。"
别韦参军
岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
故态君应在，新诗我亦便。元侯看再入，好被暂流连。"
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无正定。
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
代白头吟
"南山双乔松，擢本皆千寻。夕流膏露津，朝被青云阴。
"许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶，
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
遂令不言者，反以言为訧.喉舌坐成木，鹰鹯化为鸠。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
浣溪沙·舟泊东流
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
"千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
不忍见别君，哭君他是非。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
游龙门奉先寺
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。