"浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
"桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
.pu li yi zhou hou xin feng .lu hua mo mo ye jiang kong .
wen huang xi qian yao .sui ji zi dian fu .fu yun si shun ren .jiu fen fei zhu lu .
.jiu si chang tong sun .chao tian shi sheng en .xie gong shi geng lao .xiao fu dao fang zun .
yao xiang dong fang mian zheng shu .bu kan shen ye feng chi han ..
feng yi tong hu lou .xiang ning qi ge yan .reng wen bai xue chang .liu yong man kun xian ..
.jiu mo chao chen man .san chao hou gu she .yuan ke shi jie yun .zan ju ou cheng hua .
.wu di gui chang sheng .yan nian er yu ying .tong pan zhu zhu lu .xian zhang kang jin jing .
gu ren shi qu shu .mei jia man zhong chao .luo luo shan song zhi .fen fen lan du piao .
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
yan kong he piao miao .xiao se gong fen yun .dao tai zi xian fu .nian feng he sheng jun .
piao piao cui yu bao .yan ying hong ru ming .lan she yuan bu san .guan xian xian zi qing .
.tao hua bai ye bu cheng chun .he shou qian nian ye wei shen .qin long zhou yuan ying wu gui .
chi chi ri qi nuan .man man xue tian chun .zhi jun yu zui yin .si jian ci jiao qin .
译文
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就(jiu)告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人(ren)劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗(xi)去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
谁知安(an)史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
治乱，是由(you)命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁(lu)国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯(fan)君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
注释
2.持：穿戴
惨淡：黯然无色。
（16）缒（zhuì）：用绳子拴着人（或物）从上往下运。
6.怆怳（huang3恍）：失意的样子。懭悢（kuang4 lang3况朗）也是失意的样子。
⑤御史为风霜之任，故曰霜威。
（33）“西入”句：诗人自谓平息叛乱后，西归长安，向唐天子汇报战况。日，喻指皇帝。
〔9〕“念奴”句诗人自注云：念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
帝泽千箱庆，天颜万物春。明廷犹咫尺，高咏愧巴人。"
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
"拟占名场第一科，龙门十上困风波。三年护塞从戎远，
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
伤心更见庭前柳，忽有千条欲占春。"
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
"岩云掩竹扉，去鸟带馀晖。地僻生涯薄，山深俗事稀。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
所念俱贫贱，安得相发扬。回车远归省，旧宅江南厢。
度关行且猎，鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁，湖流春好涉。
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
"川陆一都会，旌旗千里舒。虎符中禁授，熊轼上流居。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
隋宫江上远，梁苑雪中深。独有怀归客，难为欲别心。"
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
当时不及三千客，今日何如十九人。"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。"
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。"
"殊邻覆露同，奉使小司空。西候车徒出，南台节印雄。
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。