曲江二首
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
"野客居铃阁，重门将校稀。豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
日暮归鞍不相待，与君同是醉乡人。"
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
曲江二首拼音解释:
.wei xuan zhong die kai .fang gu shang pei hui .you she jie qin ce .fei liang jia chu cai .
duo bing wan lai huan you ce .luo yang shan se jiu xiang qin ..
.yi jian feng zi mei .reng wen yi ye qin .qing qiu shang guo lu .bai xi shao nian ren .
xi wen lai shi cong jin yuan .xi ming zai ru xian tu zhong ..
.zi jian ren xiang ai .ru jun ai wo xi .hao xian rong wen dao .gong duan mei yan fei .
dong feng er yue huai yin jun .wei jian tang li yi shu hua ..
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
.shu dao shan chuan xin yi jing .lv chuang can meng xiao wen ying .
.ye ke ju ling ge .zhong men jiang xiao xi .zhi guan qin gu bian .gui yin shi he yi .
ri mu gui an bu xiang dai .yu jun tong shi zui xiang ren ..
shen mu ming zou yu .qing shan yao wu ben .luan quan guan zuo wo .shu qing fa chao hun .
译文及注释
译文
黄绢白素来(lai)相比，我的新人不如你。”
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
幸好依仗你夫家(jia)好门(men)第，信任怜恤不挑剔你过失。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
当暮色降(jiang)临，我醒来了，才知道人已远去，
客(ke)游京城黄金全部用尽(jin)，回家时只落得白发添新。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷(tou)去，抹在杏花的枝梢。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟(wu)。
注释
滞淫：长久停留。
96.屠：裂剥。
陛戟：执戟卫于陛下。
17.箭：指竹子。
①“一襟”句：一襟：满腔。宫魂断：用齐后化蝉典。宫魂，即齐后之魂。
⑴别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
赏析
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所(shi suo)以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯(zhi qu)而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的(jia de)扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所(shi suo)以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯(zhi qu)而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的(jia de)扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
沁园春·宿霭迷空
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
礼命公台重，烟霜陇树繁。天高不可问，空使辅星昏。"
"五代武弁侍明光，辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相，
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
行行重行行
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"天远风烟异，西南见一方。乱山来蜀道，诸水出辰阳。
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
"儒服策羸车，惠然过我庐。叙年惭已长，称从意何疏。
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
"忆长安，二月时，玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽，
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
虞美人·玉阑干外清江浦
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
"他乡生白发，旧国有青山。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
如梦令·黄叶青苔归路
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
"一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
小重山·一闭昭阳春又春
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
春雁
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"西笑意如何，知随贡举科。吟诗向月露，驱马出烟萝。
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
秋蕊香·帘幕疏疏风透
寒夜江边月，晴天海上峰。还知南地客，招引住新丰。"
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
清明日独酌
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
咏萤
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
满月张繁弱，含霜耀鹿卢。平明跃騕褭，清夜击珊瑚。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
归萤入草尽，落月映窗沉。拭泪无人觉，长谣向壁阴。"
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。