译文
郑国的子(zi)产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它(ta),所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因(yin)为他们的品格可(ke)以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼(gui)神,在阳世便又成为人。这个道理十分(fen)平常,不值得奇怪的。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向(xiang)正西方。
下空惆怅。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
注释
⑿“咸阳”句:用秦相李斯被杀事。
(19)伯:同“霸”,称霸。
⑤燠(yù 玉):暖热。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
⑤上方:佛教的寺院。
遑遑(huáng):惊恐不安貌;匆忙貌。问津:问路。津:渡口。