译文
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不(bu)宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
出了寺(si)向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二(er)天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
正在孤单之(zhi)间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑹公族:与公姓义同。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
[20]弃身:舍身。
37、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
225、帅:率领。
⑶不知:一作“秖(zhǐ)今”。去:一作“在”。