晓过鸳湖
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
又知何地复何年。"
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
晓过鸳湖拼音解释:
.qin ji liao .chu nan zhong .cai mao qing hei hua jing hong .er cong xin hui she duan qiao .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
you zhi he di fu he nian ..
ruo shi chou chang zhong bu duan .yi nian tian de yi sheng ti ..
tian shi fang de suo .bu han fu bu re .ti qi zheng diao he .bu ji reng bu ke .
.xue yong heng men shui man chi .wen lu mao hou nuan han shi .lv pei xin zhou chang chu zui .
tang zuo zhong xing wan wan ye .fa qu fa qu he yi ge .yi sheng xie luan hua sheng he .
.qu jiang an bei ping lan gan .shui mian yin sheng ri jiao can .chen lu xing duo lv pao gu .
jin ri ting dan wu xian qu .qu ming wu xian zhi zhe xian .ni shang yu yi pian wan zhuan .
.liang feng leng lu xiao suo tian .huang hao zi ju huang liang tian .rao zhong qiu hua shao yan se .
译文及注释
译文
寂居异(yi)乡，平日(ri)少有人来往，阶前长满(man)了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又(you)哪里比得上乡愁的磨人呢?
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这(zhe)些景物都像一行行字句写入了相思传。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
喜穿(chuan)轻淡装，楼边(bian)常溜达。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
进献(xian)先祖先妣尝，
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
注释
17.加：虚报夸大。
68犯：冒。
直：通“值”。
岁除：即除夕
②离离：繁荣而茂盛的样子。
②三生：佛家语，谓前生、今生、来生。
⑻征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
课：这里作阅读解。
赏析
全诗仅四章，表现了周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”，开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这一章看似平实，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，表达对宣王的无限期待和信赖，实言近而旨远，语浅而情深。第二章顺势而下，承上歌颂宣王德荫子孙，受禄千亿，落笔于他能“不愆不忘”，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章(dian zhang)制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡，其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗，有着它现实的要求，故而第三章便转锋回笔，热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞，以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯，宴饮群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位，民之攸墍”。使国民能安居乐业，不再流离失所，这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗，围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为，能为天下纲纪的宣王，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这(cong zhe)个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
还是(huan shi)披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天(chun tian)开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿(qi yuan)的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这(cong zhe)个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
还是(huan shi)披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天(chun tian)开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿(qi yuan)的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
创作背景
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗，包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。”
送浑将军出塞
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
闺房犹复尔，邦国当如何。
除夜宿石头驿
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
柳含烟·御沟柳
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
苑中遇雪应制
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
送人东游
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
大雅·既醉
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
一丛花·咏并蒂莲
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
阙题二首
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
花影
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
客从远方来
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。