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院中独坐

清代 / 史惟圆

"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落,天阴水鸟傍船飞。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。


院中独坐拼音解释:

.lu bai feng qing ting hu liang .lao ren xian zhuo jia yi shang .
chun shen huan dao san qian ke .ji mo wu ren sha li yuan ..
gu qie sui shen kai duan jian .qiu tang yue shu yan yi ti .wu wu xiao jiao xia hui can .
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
jun chang xiang quan mian .ku yu du xiong yi .bai nian xin zhi tong .shui xian he nan bei ..
qing yin sheng zai jian .han ying bian sheng tai .jing rao shuang zhan lv .xian kan jiu man bei .
qiu juan cheng qin zi shu gui .ri wan shan hua dang ma luo .tian yin shui niao bang chuan fei .
xi jia huan you wang fu ban .yi zhong lei hen er zui duo ..
an sha lian qi jing .yu huo ru chuang ming .lai ci duo shen zui .shen gao wu su cheng ..
juan zhong bi luo xing han yao .dong li dan ling gui shen qi .jie yu liu lang xin zui kuang .
.pan pan song shang gai .xia fu qing shi tan .yue zhong ling lu chui .ri chu lu shang tuan .
.mao yuan qi luo jia li di .nv hu tao li yan yang shi .
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
lin jing fan kong shao .shan ming du ling pin .hui ya shi yan he .you jian huo sui ren .

译文及注释

译文
远(yuan)处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪(yi)。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果(guo)不是为君主,何以还在泥浆中!
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
国人生命原(yuan)本微贱,自卫力量为何牢固?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
一年年过去,白头发不断添新,
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正(zheng)直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。

注释
耳弦匏(páo):耳听音乐。
86.驰:指精力不济。
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。
(79)盍:何不。
247. 大善:很好。“使”后省兼语“朱亥”。

赏析

  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之(guan zhi)意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景(jing)华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵(hao gui)家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

史惟圆( 清代 )

收录诗词 (7189)
简 介

史惟圆 江苏宜兴人,字云臣。有《蝶庵词》。

凉思 / 邹士随

"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 许言诗

莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 田实发

"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 释清晤

野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 释道初

"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
秋风送客去,安得尽忘情。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,


江南旅情 / 许景迂

"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。


读山海经十三首·其二 / 柯廷第

翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"


醉太平·讥贪小利者 / 林有席

"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。


浪淘沙·写梦 / 张士逊

知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。


杂说一·龙说 / 钱晔

已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。