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送裴十八图南归嵩山二首

五代 / 赵仑

仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


送裴十八图南归嵩山二首拼音解释:

ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .

译文及注释

译文
不(bu)但是人生,自然界的(de)一切生命不都感到了时光流逝。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得(de)归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色(se)越过棕亭蔓入草亭。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没(mei)有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下(xia)来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
像冬眠的动物争相在上面安家。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同(tong)。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
蒸梨常用一个炉灶,

注释
喧哗:声音大而杂乱。
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
38.欲使天子自将而己居守:想让皇帝御驾亲征平定叛乱,而自己留守京城。
(10)偃:仰卧。
③起:开始。东:北斗星斗柄朝东。

赏析

  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周(tai zhou)到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而(sheng er)引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏(xin yong)》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧(ju jin)接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
第四首
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

赵仑( 五代 )

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简 介

赵仑 赵仑,字阆仙,号叔公,莱阳人。顺治戊戌进士,历官太常寺少卿。有《因树屋集》。

别董大二首·其一 / 京协洽

莫忘寒泉见底清。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。


宿王昌龄隐居 / 子车彭泽

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


卜算子·见也如何暮 / 漆雕振营

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
非君独是是何人。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
姜师度,更移向南三五步。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


卖痴呆词 / 喜丁

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


早发焉耆怀终南别业 / 诸大荒落

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


乙卯重五诗 / 却益

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。


途经秦始皇墓 / 壤驷书錦

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


一枝春·竹爆惊春 / 图门国臣

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.


太湖秋夕 / 子车文超

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


咏怀八十二首·其七十九 / 司空武斌

"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。