译文
蔡侯是淡薄名利的人(ren),趁凉夜庭中摆酒饯行。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜(yan),何惜醉饮返老还童的流霞。
豪放得如风展(zhan)旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王(wang)。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
(所以)人生得意(yi)之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
那里五谷不能好好生长,只有丛(cong)丛茅草可充食物。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷(mi)人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
不管风吹浪打却依然存在。
注释
⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
⑨沾:(露水)打湿。
(17)进:使……进
⑿玉关:玉门关,这里泛指北方。
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
12、临风笛:陆游《老学庵笔记》卷二:“予在蜀,见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵,非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久,习其语音,乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’,故鲁直得借用,亦因以戏之耳。 ”
8 、执:押解。
(3)父:是对有才德的男子的美称。