译文
何必离开你的(de)躯体,往四方乱走乱跑?
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而(er)把亲人怀想。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
今天是什么日子啊与王子同舟。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
晋(jin)范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很(hen)重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害(hai)怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
注释
⑴悲寂寥:悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉,秋之为气也”、“寂寥兮,收潦而水清”等句。
输:送。丹:赤心。雪:洗,使呈露,指全部露出来。
⑺芒鞋:草鞋。
(15)如:往。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
(2)房杜:房玄龄、杜如晦,贞观年间贤相。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。