首页 古诗词

魏晋 / 朱孔照

知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"


松拼音解释:

zhi you fu rong liu zi dai .yu e yan wu fang huang fang ..
deng lou jiu guo yuan .tan xue jiu yi shen .geng xiang feng qiu jie .na kan wen ye zhen ..
.zhao ling ge shang ni jing jue .bai liang tai zhong zhu cui chou .
chu miao wei ban ri .ge yun feng dan guang .gf.yu dian shao .jian shou yu lin qiang .
she qi wu zhu ren chun feng .yi zhi fu di cheng yao pu .shu shu can ting shi rui gong .
xiong xiong tan sheng ji .ming ming shu se chou .mian wei san bu diao .yi bai yi sheng tou ..
.yan hua sui mei si shen ming .you zi tai tou hu cui ling .qiang ting zi xiao ru yu wu .
gu jiang gao mu qi .xin tong zhi shui jing .bi tou zhi jin bo .zuo shang heng yu bing .
he shu zeng jiang jiu tian lai .bai yun shi ji yi qian zai .qing suo guang yin jing bu hui .
qing lie yin gao leng yu shu .bian fu nan hua lun zhi zhi .cai fei xuan yan jie shu shu .
.yue wang bing bai yi shan qi .qi wang quan sheng chu hui ji .
yan wai lian feng jie xia ju .bi lian huang ju shi wu jia ..

译文及注释

译文
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到(dao)朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢(huan)喜?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  当初晏子枕(zhen)伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯(fan)国君的威严,这(zhe)就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况(kuang)穿的是单薄的苎萝衣。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
⑵代谢:交替变化。
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
[4]三足乌:传说是居住在太阳中的乌鸦。
④徽钦辱:1125年(宣和七年),金兵南侵,直逼宋都汴京,宋徽宗赵佶见事不可为,急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年(靖康二年),金兵攻破汴京,掳徽宗、钦宗二帝北还,北宋由此灭亡。
(25)类:大多。护:注意。细行:小节,细小行为。
“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。制衣,如斯似是习以为常,总觉得天长日久,手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童,看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日,你离开我以后,再没有人为我添衣,管我寒暖,而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗?是一样的秋色。秋风月夜,我伫立在桐阴之下。仍似去年秋,你知我为何泪欲流?生死相隔,我如此地无能为力。
⑸杜陵:地名,在长安城南(今陕西西安东南),古为杜伯国,秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友,途经商山。这句意思是说:因而想起在长安时的梦境。

赏析

  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却(ru que)一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚(zhu jiao)。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定(liao ding)“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

朱孔照( 魏晋 )

收录诗词 (2578)
简 介

朱孔照 朱孔照,字浴曙,号云台,应山人。顺治乙未进士,官苏州同知。

天问 / 闳美璐

但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。


清平调·其三 / 楚晓曼

"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"


武陵春 / 藩从冬

如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 亢寻文

"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。


端午遍游诸寺得禅字 / 仙杰超

应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。


过融上人兰若 / 张廖琼怡

"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"


天门 / 年戊

"东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
竟遭腐胁疾,醉魄归八极。大鹏不可笼,大椿不可植。
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,


老子·八章 / 弭问萱

但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。


七里濑 / 水谷芹

凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。


移居·其二 / 丰恨寒

人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。