竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
zhu chuang shen ye song dan jing .yong quan hui jue yu long qi .guai shi jing teng niao shou xing .
.luan long yi ye jiang kun qiu .yi miao qian nian zhen bi liu .
ru he dai qu dan xiao gui .bie fu jia zhao zuo shang bin ..
ye ban meng xing zhui fu xiang .yu chang pan jie you he yin ..
zhou ren gan ting zhao .lu zhe yi ji qu .nan bei bai yu li .wei zhi ru hu chu .
dan yu chu yao qi .ning si bi geng guang .xiao yan sheng di li .ye huo ru chun fang .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
gu guo jing huang wei you jia .niao dai xi yang tou yuan shu .ren chong la xue wang bian sha .
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
shu sheng xian xu cong jing qi .tiao zhang zui shi pin jia xi .he shu reng fang bie jun ji .
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
nian lai dong jian de guan chi .feng zhong ye quan jing huai xiang .yue xia han lv nie jin li .
yin chan zhong cao zhong .suo xi cai zhe shi .yi zhi dang ruo shen .qian jin yi he zhi .
luan jue gan kun zhai .pin zhi ri yue chang .shi jiang sui he lie .hu xi yu yuan xing .
译文
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要(yao)远行时就骑上它访名山。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
趁着明(ming)媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
您问归期，归期实难(nan)说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
两年第三次辜负了(liao)春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望(wang)，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙(mang)躲藏起来。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
注释
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
⑨曛（xūn）：日落时的余光。
13.擅：拥有。
[7]六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。
⑨韦苏州：唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"