首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

魏晋 / 梁国栋

幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

you shi sheng fu rong .bai hua can mei se .yuan xiao yue xi nv .wen fang bu ke shi .
xiao zi he shi jian .gao qiu ci ri sheng .zi cong du yi yu .yi ban lao fu ming .shi shi wu jia shi .ren chuan shi shang qing .shu jing wen xuan li .xiu mi cai yi qing .diao zhai yan chu zhi .yi xie zuo bu cheng .liu xia fen pian pian .juan di jiu xu qing .
shen zhu piao yao ji ri gui .pin qi bai fa shu can shui .yu kou huang he wei jie wei .
.feng nuan ri tun tun .huang li fei jin cun .hua ming pan zi xian .liu an tao gong men .
.hua fei you di ji .lao qu yuan chun chi .ke xi huan yu di .du fei shao zhuang shi .
nan jun ying xu zi .lin chuan ye xie gong .si gui yi chou chang .yu yue gu ting zhong ..
.shan huo he shi duan .jiang ping bu ken liu .shao zhi hua gai an .shi yan niao sui zhou .
you shi xin dao wan cheng xia .yu ke dan qing tian xia cai .bai sheng hu chu kong long mei .
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
ying ling ru guo xi .yan kan yuan tou jiao .mo wen dong liu shui .sheng ya wei ji pao ..
.xia ma shi yan shu .zhong men shen lv huang .gong chen li jia ke .lin biao kai lan tang .
xiang feng kong hen guo .gu zuo fa sheng wei .bu jian qiu yun dong .bei feng shao shao fei ..
.wen xing chui tai xu .ci bo zong qun shu .cai bi xia yuan ye .bao yi lai shi qu .
lei luo zhen guan shi .zhi jun pu zhi ci .jia sheng gai liu he .xing se he qi wei .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .
yun mu ba dong xia .lin quan xian bei chuan .chi yu qi ma chu .zhai si wo long bian .
zi liu xie die dong cheng .hua jian yi bei cu xi .yan wai qian li han qing .
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
zi liu sui jian ji .yi qu wu xu sui .fen zhai tuo can jian .gan ji huai wei ji .

译文及注释

译文
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
李白(bai)和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人(ren)传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到(dao)夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬(ban)动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢(diu)掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。

注释
④三农:指春耕、夏耘、秋收。
⑿夜永:夜长。争:怎。
⑶空翠:树木的阴影。
⑺拂弦:拨动琴弦。
〔14〕“李谟”句下自注云:“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲,属明夕正月十五日潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。明日,密遣捕捉笛者诣验之。自云:‘其夕窃于天津桥玩月,闻宫中度曲,遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛:按笛。
33.销铄:指毁伤。

赏析

  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以(fa yi)下两章。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  从艺术手法上(fa shang)看,这首诗始终抓住石之形(zhi xing)与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是(geng shi)充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

梁国栋( 魏晋 )

收录诗词 (1611)
简 介

梁国栋 梁国栋,字景升。香山人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,官彭泽知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

赠江华长老 / 司寇鹤荣

江汉春风起,冰霜昨夜除。云天犹错莫,花萼尚萧疏。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"


山房春事二首 / 拜安莲

文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"


唐雎不辱使命 / 皇甫雁蓉

前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。


满庭芳·蜗角虚名 / 吾丙寅

"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。


青青陵上柏 / 轩辕谷枫

日夕云台下,商歌空自悲。"
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。


洞仙歌·荷花 / 尉迟盼秋

咫尺波涛永相失。"
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"


清平乐·凄凄切切 / 嬴思菱

暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。


七哀诗三首·其一 / 清晓亦

"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 叶柔兆

"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。


在军登城楼 / 淳于艳庆

西南汉宫月,复对绿窗琴。"
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。