往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
wang xu xin qian jie .xin si bin bai jing .an chuang feng bao xiao .qiu huang yu wen geng .
chao jie gu xiang nian .mu zuo kong tang qin .meng bie lei yi liu .ti hen an heng zhen .
ming nian shang zuo san chuan shou .ci di jian jiang ge wu lai ..
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
fu sheng zhuan jing li .dao xing you jian gu .jin zuo meng xian shi .yi zhi lao fei fu .
zhi he ren jian shi san sui .da du hao wu bu jian lao .cai yun yi san liu li cui ..
yi zuo hai zhi chu .jian xian cheng ren lie .juan xue yan ri chang .xi you nian jia jie .
ye cao shan hua you yu chun .men ke kong jiang gan en lei .bai yang feng li yi zhan jin ..
yu gong men hu qi sheng chen .shang ju wei lao you xi ji .mo ba ying jin bian fu ren ..
.ye ren zi ai you qi suo .jin dui chang song yuan shi shan .jin ri wang yun xin bu xi .
qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
.shen shan lao qu xi nian hua .kuang dui dong xi ye pi pa .huo shu feng lai fan jiang yan .
diao chan sui wei tuo .luan huang yi bu ji .li zheng jin yu gu .du bu wu deng yi .
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
fu you bi qiu yi .zao chuan long shu fang .kou zhong mi dan jue .zhou hou xuan qing nang .
wang yin shi jiang ma .tian jia mai yu chi .kai men xian zuo ri .rao shui du xing shi .
you you yi ban gu fu shi .bu jiang ge wu guan xian lai ..
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
译文
你不要下到幽冥王国。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能(neng)看到天色转晴。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
进献先祖先妣尝，
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
灵鹫山和(he)博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昂首独足，丛林奔窜。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
魂啊不要前去！
注释
23.芳时：春天。美好的时节。
⑷忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。
卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？’’卫因此亡国。
③疏砧：稀疏继续的捣衣声。砧，捣衣石。
⑤殷：震动。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
中宿：隔两夜
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
汪康年 （1860—1911）浙江钱塘人，字穰卿，晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后，在沪入强学会，办《时务报》，延梁启超任主编，鼓吹维新。后改办《昌言报》，自任主编。二十四年，办《中外日报》，拥护新政。三十三年，在京办《京报》。宣统二年，又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
独有不才者，山中弄泉石。"
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
随缘又南去，好住东廊竹。"
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
"我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"