赠王桂阳
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
赠王桂阳拼音解释:
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
译文及注释
译文
云雾缭绕的(de)高山(shan)，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
使秦中百姓遭害惨重。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快(kuai)地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵(ling)通？
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事(shi)情？淅淅的雨，小而多的雨点。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假(jia)如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼(long)头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
远远望见仙人正在彩云里，
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
注释
20、夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。
150、蘧蒢（qú chú）：谄媚之人。
⑿檗（bò）：即黄蘖，一种落叶乔木，树皮可入药，味苦。常以喻人的心苦。
⑺匡（kuāng）国：匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”分（fèn）：职分。
296. 怒：恼恨。
赏析
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
梅尧臣是一位同情(tong qing)劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人(xiao ren)与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争(er zheng)先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这(zhuo zhe)美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般(shi ban)的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重(ju zhong)若轻、浑然无迹的艺术境界。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
梅尧臣是一位同情(tong qing)劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人(xiao ren)与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争(er zheng)先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这(zhuo zhe)美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般(shi ban)的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重(ju zhong)若轻、浑然无迹的艺术境界。
创作背景
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
韦承庆( 两汉 )
收录诗词 (4473) 首
简 介
韦承庆 韦承庆（639—705）字延休，唐代河内郡阳武县（今河南原阳）人。性谨畏，事继母笃孝。第进士。累迁凤阁舍人，在朝屡进谠言。转天官侍郎，凡三掌选，铨授平允。长安中，（公元703年左右）拜凤阁侍郎，同平章事。张易之诛，承庆以素附离，流岭表。岁余，以秘书员外少监召，兼修国史，封扶阳县子。迁黄门郎，未拜卒，谥曰温。承庆着有文集六十卷，《两唐书志》传于世。
插秧歌
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
点绛唇·高峡流云
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
墨池记
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
琴歌
（失二句）。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
沐浴子
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
酬张少府
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
金错刀行
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
遂令仙籍独无名。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
减字木兰花·淮山隐隐
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
秋日三首
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
见《吟窗杂录》）"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
满江红·中秋夜潮
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。