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中秋

明代 / 胡善

直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
谁穷造化力,空向两崖看。"
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。


中秋拼音解释:

zhi jie qi gan ji .huang yin nai qi qi .ying shui you xu you .xi shan you bo yi .
shui qiong zao hua li .kong xiang liang ya kan ..
zhang hai yuan zhen la .chong shan ya gu tang .diao ti fei dong yu .dan er jian yi shang .
gao guan qu wu ren .li ju bu ke dao .xian men ji yi bi .luo ri zhao qiu cao .
zhang tai shou qi zi .tai ye man yuan lu .feng ze yao chun ren .ba fang yan qian shu .
.jin zhi tai shou gu zhu hou .chu ru shuang jing chui qi liu .chao lan gan ge shi ting song .
yu wen wu jiang bie lai yi .qing shan ming yue meng zhong kan ..
chang duan chun cao lv .yuan jie ru you qing .juan shi xin du ku .chou que si huan sheng .
liang shi wu huan jing .cu jie wei wo ou .hu wen yan yang qu .si zuo yi yi rou .
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
zhou xuan she tu liao .ce qiao yuan gou mai .ren xian you si min .jian zi gan suo yi .
.gui ren zhuang shu dian qian cui .xiang feng chui ru dian hou lai .
.ping ju qi shui shang .dong ye kuang wu shan .ri yin sang zhe wai .he ming lv jing jian .
fei xi cheng feng shi .hui liu dang ri hui .zhou xing yi hai ruo .xi meng shi jiang fei .

译文及注释

译文
  在三月三日这一(yi)天,乘船去寻访一个家住溪(xi)边的(de)好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官(guan)吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西(xi)施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖(ye)里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
193、实:财货。
⑥闹:玩耍嬉闹。
⑸犹:还。残灯:灯已没油,光也昏暗了。落花:指花朵零落,春即归去。
12.何以战:就是“以何战”,凭借什么作战?以,用,凭,靠。
⑼灵沼:池沼名。
③绛蜡:指红蜡烛。
[21]银铮:镀了银的铮。

赏析

  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想(miao xiang)的神来之笔。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的(shang de),诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人(shi ren)想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的(chu de)郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

胡善( 明代 )

收录诗词 (5339)
简 介

胡善 元人。顺帝至正间,为松江府学训导。杨完者部苗军据松江,欲毁孔子庙,善骂之,被害。初善闻苗军将至,即以死节自誓,题诗于壁。后果践所言。

无家别 / 净端

"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。


点绛唇·新月娟娟 / 吴陵

"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。


青门柳 / 孙永祚

"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"


城东早春 / 邱象随

"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。


戏赠郑溧阳 / 李恺

牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 林鼐

逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,


绝句 / 富斌

建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"


扬子江 / 胡凯似

"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。


富贵曲 / 黄世法

壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。


去矣行 / 黎淳先

潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。