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梨花

金朝 / 朱超

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


梨花拼音解释:

ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..

译文及注释

译文
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一(yi)面倾诉衷肠。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽(jin)力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙(long)为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已(yi)经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲(qin)随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
如今已经没有人培养重用英贤。
徘徊不定时光忽已久,白露渐(jian)渐浸湿我衣裳。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

注释
(5)好(hào):喜爱。为:唱。
7 则:就
52、兼愧:更有愧于……
195、前修:前贤。
(10)杳(yǎo):此指高远。
(16)漫逾纪以迄今:这种流亡生活至今已超过了十二年。逾:超过。纪:十二年。迄今:至今。

赏析

  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明(zhuo ming)朗而喜悦的感情色彩。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开(yi kai)头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入(duo ru)爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如(you ru)只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

朱超( 金朝 )

收录诗词 (6376)
简 介

朱超 朱超(生卒年不详)仕梁为中书舍人。原有集,已散佚,今存诗十余首。

酬刘柴桑 / 汪文盛

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


夜深 / 寒食夜 / 吴锦诗

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。


生于忧患,死于安乐 / 释介谌

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 胡宗愈

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
更闻临川作,下节安能酬。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


叔向贺贫 / 良人

即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 汪圣权

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
(王氏赠别李章武)
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。


十六字令三首 / 庞鸣

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。


梦武昌 / 孙觉

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


君子于役 / 方用中

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,


大雅·思齐 / 周存

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。