潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
"暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
xiao xiang lang shang you yan jing .an de hao feng chui ru lai ..
.mu luo chu se shen .feng gao lang hua bai .song jun fei yi ye .niao shi ru kong bi .
shi ren yu shi xiong jin fou .peng li qiu lian wan li jiang ..
.mu mu fen xiang he chu su .xi yan yi shi ying shu teng .guang yin nan zhu ji ru ke .
yi wan chi heng jia .zi zhu xie qi lun .dui shi guo bei dou .ji chu man xi yuan .
cao zhong shou ma yang ting qin .qiu zhi liu bei qi yi de .xing yi guan shan fang du yin .
bu zhi bie hou shui pan zhe .you zi feng liu sheng wu yao ..
shi wang ming yue ren .meng xia shu bi cen .xiang bi tan ci huai .le xuan wang you lin .
chao lai song zai liang chuang shang .zhi pa feng chui ri zhi xiao ..
yu bie feng jiang geng gan en .yuan gua sheng chao nan wang que .shu cui can mai de gui cun .
xing shi han chui di .he sheng xiao shang tian .fu jun zi you hen .liao jie ci zhong chuan ..
qing qing yao yuan shui .mai mai xia chun yan .bie hou chun jiang shang .sui ren he chu yuan ..
.wan li feng bo yi ye zhou .yi gui chu ba geng yi you .bi jiang di mei yuan xiang yin .
qian qiu wan gu wu xiao xi .guo zuo huang yuan ren zuo hui ..
译文
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
注释
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
⑷敛羞蛾：意谓紧皱眉头。
⑥幽禽：指杜鹃。缘底事：为什么。
(20)魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗：“若蒙西山药，颓龄倘能度。”
24.可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
张保雍 张保雍（九七五～一○三三），字粹之，蔡州（今河南汝南）人。真宗景德二年（一○○五）进士，授山阴主簿，知三泉县，通判齐州、永兴军，知汉州。曾出使契丹，使回任荆湖北路转运使，两浙转运使。仁宗明道二年卒，年五十九。事见《元丰类稿》卷四七《刑部郎中张府君神道碑》。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
"香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
今日劝师师莫惑，长生难学证无生。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"