九歌·云中君
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
忍听丽玉传悲伤。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
九歌·云中君拼音解释:
fu zhang ge qi mu .cao gu fu bei zheng .cai dang cao dou qie .shu bi hui che ying .
.kong ting ye wei yang .dian dian du xi qiang .bao ying he wei xi .cheng shi hu fa yang .
.gao ta liu jie wu bu jian .ta bian ming chu zhi wu shi .
ren ting li yu chuan bei shang ..
chang chen fang xian duo ming ya .chi shang shu yin sui lang dong .chuang qian yue ying bei chao zhe .
dao bing fang zhi shou shuang ren .ping jun fu jian ji chi yi .zi gu ping sheng xin bu qi .
shu niao zhen qian qi .han quan meng li wen .you xu sui ji li .ji he jiong ran fen ..
mu hou ben bu guan .wei shi mou sheng cuo .yan xing ji yi diao .qi chi yi tong tuo .
yan ba ming tang lan .shi cheng bao ju can .bing lai wu you ji .jin jing yu gou lan ..
tu wu fang xiang jing .lin cun xia shi zhi .gen ying cang gui xue .ke yu lou long chi .
译文及注释
译文
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离(li)父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无(wu)理啊！父母之命不知依啊！
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可(ke)以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
返回故居不再离乡背井。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶(xiong)残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣(ming)(ming)狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
清明前夕，春光如画，
肌肉(rou)丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
注释
14、恣：放纵、无拘束，这里指顺从
报：报答。
⑤徐庶：元直，颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物，本名福，后因为友杀人而逃难，改名徐庶。
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
蜀客： 词人自称。 蜀： 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
9、人主：人君。[3]
⑴紫阁峰：终南山的著名山峰，在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰：“旭日射之，烂然而紫，其峰上耸，若楼阁然。”故名“紫阁”。
赏析
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人(ren)们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹(liu yu)锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于(zhi yu)韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用(yong)典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现(kuo xian)实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣(xin)。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹(liu yu)锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于(zhi yu)韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用(yong)典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现(kuo xian)实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣(xin)。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
创作背景
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
张士元( 魏晋 )
收录诗词 (6127) 首
简 介
张士元 （1755—1824）江苏震泽人，字翰宣，号鲈江。干隆五十三年举人。久不第。年老授教谕，不就。以撰述自娱。古文师法归有光。有《嘉树山房集》。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
任他华毂低头笑，此地终无覆败人。
念奴娇·井冈山
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
浣溪沙·二月和风到碧城
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
好去立高节，重来振羽翎。"
隋堤怀古
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
酬乐天频梦微之
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
江城子·江景
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
七律·忆重庆谈判
惜哉千万年，此俊不可得。"
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
九日黄楼作
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
王戎不取道旁李
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
今之为政异当时，一任流离恣征索。平生幸遇华阳客，
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
对楚王问
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
"日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。