祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
zu feng you zai hao xun xian .chao yi jiu shi xun xiang shi .lu mi chu ying zhong shu tian .
qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
.shao ye ming he qi .sheng qian yu shi wei .pin qi gu fan sha .zhong zhuo jiu ma yi .
fang cao yu hun chun meng han .can zhu li ming tou yi bai .yu mian yun shui zhi you nan .
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
ye zai you shan chu .dao cheng wu shi zhong .zhuo jin yi zun jiu .bing fu yan yi hong ..
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
du zuo chou yin an duan hun .man chuang feng dong ba jiao ying .
de di fang zhi zhao .feng shi yi he xi .ye he ying shu ji .gen shi yong nian yi .
.jin bi gao ceng shi jie kong .ping ni chang xiao ba man feng .heng xuan shui zhuang jiao long fu .
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
译文
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
我长年在(zai)(zai)外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下(xia)饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯(che)成片片柳叶。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
那里就住着长生不老的丹丘生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
注释
15.欲：想要。
[10]撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。
4.“莫笑”二句：为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人，其最后归宿都是一样的。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
⑷江淹诗，“倚剑临八荒。”《括地志》：玉门关，在沙州寿昌县西北一百十八里。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
刘伯翁 排行大，字里不详。宪宗元和间贬为金州员外司马。与窦群有诗唱和。近人岑仲勉《唐人行第录》疑为刘伯刍之误。《窦氏联珠集》收其诗1首，事迹亦据此书，《全唐诗续拾》据之收入。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
稍稍移苹末，微微转蕙丛。浮烟倾绿野，远色澹晴空。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。"
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。