首页 古诗词 遣悲怀三首·其二

遣悲怀三首·其二

明代 / 毛士钊

郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。


遣悲怀三首·其二拼音解释:

yu yu teng xiu qi .xiao se jin han kong .zhi dui wu shan chu .jian yi xia yu gong .
.deng shan zi bu ji .fang you bu ji liang .zuo xiao qing feng wan .xing yin bai ri chang .
.huang ge kai wei wo .dan chi bai mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
chang lu geng zhi fu .ci xin you dao yi .gan en yi bu xiao .huai jiu li wu wei .
an de zi xi ji .shen ming kong shan dong .jin qu yi que xia .shi shu sai guan zhong .
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
lu xia cao chu bai .tian chang yun lv zi .wo xin bu ke wen .jun qu ding he zhi .
qin qiang suo bu ji .yu ren huo wei ran .qi wang hui jun zi .shu zhi shi jian pian .
si piao yun wu wai .lv zhong gui shen jing .hao fa wu yi hen .bo lan du lao cheng .
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
du ling ye lao gu yu zhe .nan shan dou miao zao huang hui .qing men gua di xin dong lie .
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
lu lao du qi qing tong suo .jin fu xiang yu dao yao chen .jie chu hui si shao dan huo .

译文及注释

译文
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是(shi)(shi)到了(liao)黄昏时候,落下一(yi)片漫天的大雨。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样(yang)才能安然不动?
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
相伴(ban)的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”

注释
⑵精庐:这里指佛寺。
57.北里:即唐代长安平康里,是妓女聚居之处,因在城北,故称北里。
④东皋(gāo):房舍东边的田地。皋,水边高地。
⑴蝶恋花,又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”。唐教坊曲。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。双调六十字,上下片各四仄韵。
(101)皆所以奠陛下之家而磐(盘pán)石之也——这些都是用来奠定您的家业,使它像磐石一样的稳固。奠,安置。磐石,大石,比喻稳固不可动摇。

赏析

  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好(zui hao)方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是(jiu shi)他对永州人的信赖和感激。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的(li de)事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
艺术形象
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望(de wang)乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所(shi suo)逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

毛士钊( 明代 )

收录诗词 (6679)
简 介

毛士钊 毛士钊,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

女冠子·含娇含笑 / 杨谏

旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。


太常引·钱齐参议归山东 / 高晫

形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。


清溪行 / 宣州清溪 / 吴元良

雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"


李白墓 / 程师孟

胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。


周颂·维天之命 / 陈咏

不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。


送人游吴 / 江人镜

"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"


踏莎行·候馆梅残 / 释净真

岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 林宗臣

衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
名共东流水,滔滔无尽期。"
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。


初晴游沧浪亭 / 赵崇任

醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。


早秋三首·其一 / 鲁一同

"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。