首页 古诗词 临江仙·寒柳

临江仙·寒柳

未知 / 徐书受

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。


临江仙·寒柳拼音解释:

.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .

译文及注释

译文
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是(shi)伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。

红花连紫蒂,萍实抛掷多。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤(shang)的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一(yi)下吧!”
秋色里(li),响亮军号震天(tian)动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
有篷有窗的安车已到。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言(yan)惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。

注释
毕:此指读书结束
②晦冥:昏暗;阴沉,昏暗气象,出自《史记.龟策列传》。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
1.致:造成。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”

赏析

  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤(chi)”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人(tian ren)之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然(hao ran)之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望(xi wang),这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪(jian xie)。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

徐书受( 未知 )

收录诗词 (6833)
简 介

徐书受 江苏武进人,字尚之。监生,少贫,耽于着述,与同里赵翼、杨伦、黄仲则等七人号毗陵七友。官南召知县。有《教经堂集》。

国风·周南·汉广 / 王灏

凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


宫词二首·其一 / 顾福仁

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


春夕 / 杨成

"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


上元夫人 / 李志甫

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
卖却猫儿相报赏。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


祝英台近·除夜立春 / 滕甫

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 焦千之

君不见于公门,子孙好冠盖。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
所愿好九思,勿令亏百行。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。


梁甫吟 / 邓原岳

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。


采莲令·月华收 / 张启鹏

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"幽树高高影, ——萧中郎
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 吴伟业

罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。


卜算子·感旧 / 蒋沄

"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"