译文
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云(yun)凝聚起来不再飘游。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里(li)满树繁花，春色正浓。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
山上的树重重遮住了远望的视(shi)线，江流曲折就像九转的回肠。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
傍晚时分，前面出现(xian)了几座青得像是染过(guo)一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
清明这一天，南山北山到处(chu)都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝(zhi)条增添佩饰。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗(shi)以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
篱笆外面不知是谁家没(mei)有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
注释
曾：同“层”，重叠。
⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
老人寿昌：晋书：老人一星在弧南。一曰南极，常以秋分之旦见於丙，秋分之夕没於丁。见则治平，主寿昌。
274、怀：怀抱。
21.惑矣：（真是）糊涂啊！
⑹柳子——柳宗元。
⑷暴（pù）：同“曝”，晒。