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岁除夜会乐城张少府宅

魏晋 / 张徵

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


岁除夜会乐城张少府宅拼音解释:

.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
shui shao quan wu bing .shen qing zha qu pao .qian xi fan hong pian .he chu luo jin tao ..
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .

译文及注释

译文
仰望着幽深的(de)岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝(zhi)条而凝神冥想。
当我走过横跨山(shan)溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前(qian),太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作(zuo)客飘零未能回转家门。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋(mou)士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑(he)。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
千对农人在耕地,
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。

注释
12、不堪:不能胜任。
14.幽燕:今北京市、河北北部以及辽宁西部一带,是安禄山的根据地。
7 .频频颔之 颔:名词作动词,点头;
书:书信。
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
6.自然:天然。
牖(you3)里:地名,今河南汤阴北。库:监狱。 也作"羑里"
③后房:妻子。

赏析

  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦(qing guan)将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含(bao han)的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅(neng yi)然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面(fang mian)说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木(de mu)制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道(wei dao)者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

张徵( 魏晋 )

收录诗词 (6324)
简 介

张徵 张徵,一作张徽(《宋诗拾遗》卷七、《铁网珊瑚》卷三),字伯常,陈留(今河南开封东南)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。事见《瀛奎律髓》卷三五。今录诗二首。

春送僧 / 东方癸酉

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。


赤壁歌送别 / 单于圆圆

无限白云山要买,不知山价出何人。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


游洞庭湖五首·其二 / 司徒康

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


更漏子·秋 / 依从凝

"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
仿佛之间一倍杨。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


诏问山中何所有赋诗以答 / 牛怀桃

鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


山中杂诗 / 卷平彤

醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


点绛唇·闺思 / 崔伟铭

"看花独不语,裴回双泪潸。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


醉中天·咏大蝴蝶 / 翦月春

莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。


雪夜感怀 / 谭筠菡

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。


岘山怀古 / 鲍丙子

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"