鹧鸪天·赏荷
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
携觞欲吊屈原祠。"
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
鹧鸪天·赏荷拼音解释:
yin jiu dui chun cao .dan qi wen ye zhong .jin qie huan gui zi .bi shang xuan jiao gong .
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
fu gui tu yan jiu .xiang lv mo hou gui .jin yi du wei zhuo .dan zhao hu xian fei .
.xian guan qing ju jing he zhi .bi li yuan jie zhu ying ci .jia zi bu zhi feng yu ri .
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
xie shang yu diao qu yuan ci ..
.jia ren neng hua mei .zhuang ba chu lian wei .zhao shui kong zi ai .zhe hua jiang yi shui .
shui dao luo hua kan hui mian .jing lai zhi shang cai fan ying .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
译文及注释
译文
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
捣衣石的(de)表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调(diao)、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清(qing)凉。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回(hui)车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君(jun)主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草(cao)泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
百姓那辛勤劳作啊，噫！
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然(ran)而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
太阳从东方升起，似从地底而来。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
注释
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
雉：俗称野鸡
①堵：量词，座,一般用于墙。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。
赏析
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为(cheng wei)一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士(zhan shi)的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿(er)来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和(shang he)别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这首诗是一首五律。就其风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说：“盛唐五言律旬之妙，李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说：“若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保(ran bao)留着古诗的遒劲特色，但其中又有情深词显、出乎自然的新的特(de te)点。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为(cheng wei)一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士(zhan shi)的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿(er)来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和(shang he)别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这首诗是一首五律。就其风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说：“盛唐五言律旬之妙，李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说：“若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保(ran bao)留着古诗的遒劲特色，但其中又有情深词显、出乎自然的新的特(de te)点。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
创作背景
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
袁应文( 两汉 )
收录诗词 (1217) 首
简 介
袁应文 袁应文，字仲奎。一字聚霞。东莞人。明神宗万历元年（一五七三）举人，授福建沙县知县，擢御史，出为贵州佥事，历仕贵州按察使。年八十二卒。清道光《广东通志》卷二八一有传。
玉楼春·今年花事垂垂过
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
虞美人·无聊
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
洛阳陌
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
满江红·江行和杨济翁韵
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
水调歌头·把酒对斜日
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
定风波·江水沉沉帆影过
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
大雅·假乐
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
自古隐沦客，无非王者师。"
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
马伶传
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
无题·昨夜星辰昨夜风
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。