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蕃女怨·碛南沙上惊雁起

宋代 / 郭元灏

天香自然会,灵异识钟音。"
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:

tian xiang zi ran hui .ling yi shi zhong yin ..
.bu li duo xia qian .ba gui liao zi du .yuan lu ji wu mei .yan jing kong dan bo .
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
huan qi zai sui yan .he yi wei wu huai ..
chui yang ji chu rao xing gong .qian guan hu cong li shan bei .wan guo lai chao wei shui dong .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
kui yu bing gu zhi .xu bao tian wen chang .wo jing can xian zhao .chi heng kui hou xing .
.gu ren zhe xia yuan .liu yan chong si wen .bai shui fu xiang mo .qing chi man xia yun .
huai zai wang nan pu .miao ran ye jiang ban .dan you qiu shui sheng .chou shi xin shen luan .
shao er duo song jiu .xiao yu geng fen xiang .jie shu ping yang qi .ming chao ru jian zhang ..
xiao yao qian mo shang .yuan jin wu xiang shi .luo ri zhao qiu shan .qian yan tong yi se .
xian en qing zhi jiu .gu wu yong kang shi .zan gou qun shu ji .yu zhao sheng ye pi .

译文及注释

译文
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他(ta)寒衣已经寄来。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕(yuan)台上。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类(lei)祸害啊。希望大王看(kan)清(qing)卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧(you)不乐呢?
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
不知寄托了多少秋凉悲声!
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。

注释
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
[22]宗玄:作者的堂弟。
6.望中:视野之中。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
戍楼:报警的烽火楼。

赏析

  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  在诗(zai shi)歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的(ying de)木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴(you xing)寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎(chen mian)酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

郭元灏( 宋代 )

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简 介

郭元灏 郭元灏,字清源,吴江人。有《深柳读书堂诗稿》。

上元侍宴 / 仰己

欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
虽有深林何处宿。"
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 夹谷辽源

憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
何必流离中国人。"
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。


答人 / 喻风

未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,


上林赋 / 操志明

缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。


越中览古 / 潘冬卉

良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"


凯歌六首 / 图门振家

金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。


鹿柴 / 漆雕豫豪

秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。


菩萨蛮·题画 / 麦千凡

"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。


农家 / 锺离菲菲

徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。


幽通赋 / 那拉新安

"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。