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琵琶行 / 琵琶引

元代 / 方蒙仲

"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
jin zhi ren .shi tan yan .shi tan yi .wo wen ci jing you shen zhi .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .

译文及注释

译文
绫罗的衣服虽已穿坏,但(dan)以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
随着君到(dao)家里五六,君的父母常常有话告诉我。
陆机是否还能听见华(hua)亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
天上升起一轮明月,
青午时在边城使性放狂,
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒(jiu)馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北(bei)魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却(que)荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。

注释
好事近:词牌名。又名《钓船笛》,《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字,前后片各两仄韵,以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令,常是显示拗峭挺劲的声情,适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
被(pī披)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。
⒂龟:古时碑石下的石刻动物,形状似龟。头:《全唐诗》校:“一作龙。”
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。
(3)刳(kū):削剔,挖空。
24.碧:青色的玉石。
(4)钟山:在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。

赏析

  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓(ge tuo)展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的(shi de)特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于(zhi yu)有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不(suo bu)在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

方蒙仲( 元代 )

收录诗词 (2117)
简 介

方蒙仲 (1214—1261)宋兴化军莆田人,初名澄孙,字蒙仲,以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授,泉州通判。知邵武军,表倡儒术,请立樵川书院,以广教学,治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相,独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。

蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 邴庚子

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"


疏影·梅影 / 东门丁巳

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


冬日田园杂兴 / 骆曼青

"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 仍浩渺

"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 剑丙辰

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 亓官文仙

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


同王征君湘中有怀 / 锺离高坡

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,


问刘十九 / 夹谷爱棋

明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,


登太白峰 / 威癸酉

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。


如梦令·满院落花春寂 / 拓跋明

家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
五噫谲且正,可以见心曲。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。