译文
陶潜隐居避开尘世的纷争,
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不(bu)振,简直像度过一年时(shi)光似的。夫妻二人跑遍长廊(lang),还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
汉江之上(shang)有游女,想去追求不可能。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头(tou)凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
眼观敌我(wo)形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋(peng)友一起隐居。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
8.谁策:即“策谁”,赶哪一种(指骥或牛)。
1、金蟾句:意谓虽有金蟾啮锁,香烟犹得进入。金蟾:旧注说是“蟾善闭气,古人用以饰锁”。啮:咬。
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
⑤暂:暂且、姑且。
(47)僻不当道者:偏僻,不在道路附近的。