蕃女怨·万枝香雪开已遍
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
昨日老于前日，去年春似今年。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:
can cha leng jiu chou sha ren .chun ming men .men qian bian shi song shan lu .
you you lan tian lu .zi qu wu xiao xi .ji jun shi su cheng .yi guo shang shan bei .
geng lian jia yun ying chun shu .yi weng ti hu dai wo gui ..
chao zai mu zai jiang he yong .zai xiang wu men guan dao xi .lv huai yin xia pu sha di .
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
chao ye fen lun xu .xian yu ding fou zang .zhong wen shu bo shi .shang shao qi feng tang .
zuo ri lao yu qian ri .qu nian chun si jin nian .
ge jiu jia jia hua chu chu .mo kong guan ling shang yang chun ..
zhou xing ming yue xia .ye bo qing huai bei .qi zhi wu yi shen .ju jia tong yan xi .
chang deng yu shi fu .yi zuo dong zhu hou .shou cao jiu miu jian .xin yun jue sheng chou .
译文及注释
译文
登山岭头就是(shi)我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
为何壮年奋厉勇武，能使他的(de)威名远布？
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
恰好遇(yu)到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
如果我们学道成功，就一起携手游(you)览仙山琼阁。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前(qian)面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更(geng)何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作(zuo)缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
注释
“新亭”又名中兴亭，三国时吴建，故址在今江苏省南京市南。
225. 为：对，介词。
留人不住二句：郑文宝《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此处翻用其意。
《楚辞·河伯》云：“乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤？
⑶翻空：飞翔在空中。
赏析
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得(bu de)志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚(jian)。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承(shun cheng)上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
真实度
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻(chi)，而恶(er e)其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰(yue)：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得(bu de)志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚(jian)。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承(shun cheng)上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
真实度
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻(chi)，而恶(er e)其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰(yue)：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
陈汝羲( 先秦 )
收录诗词 (8851) 首
简 介
陈汝羲 陈汝羲，宋朝人，（《延佑四明志》作义）。泉州晋江（今福建泉州）人。仁宗皇佑五年（一○五三）进士（《清干隆孟·江县志》卷八）。英宗治平四年（一○六七）召试学士院，授集贤校理（《宋会要辑稿》选举二八之四）。神宗熙宁元年（一○六八）为京东转运使、权知青州（同上书选举三二之一五）。四年，知南康军（《续资治通鉴长编》卷二二一）。八年，提点isg酒泉观（同上书卷二六四）。
寒花葬志
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
生查子·远山眉黛横
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
四怨诗
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
题胡逸老致虚庵
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
夜深 / 寒食夜
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
墨池记
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
船中有病客，左降向江州。"
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
寄言荣枯者，反复殊未已。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
点绛唇·闺思
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
五年江上损容颜，今日春风到武关。
沈园二首
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"