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点绛唇·桃源

清代 / 周舍

青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。


点绛唇·桃源拼音解释:

qing lou he suo zai .nai zai bi yun zhong .bao jing gua qiu shui .luo yi qing chun feng .
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
jun xin yi ru ci .bao na wu xiao da .yao bi qi feng shuang .tui cheng jie ren ai .
.bu gong chui yang ying qi liao .yi shan lin lu zi jiao rao .you ren guo qu zhi xiang yuan .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
shi yu wen zi gu .ji jiang shan shui you .yi gu cang sheng wang .kong jian huang he liu .
cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
wan zhao zhong deng bai yu yan .jiang shang fu guang yi yu hou .jun zhong yuan xiu lie chuang qian .
.qian men xin ying rui .pian cheng shang lou kan .mi sa xu chuang xiao .kuang piao da ye han .

译文及注释

译文
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色(se)的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不(bu)(bu)到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事(shi);大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
江水曲曲折折地绕着花草丛(cong)生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
东方不可以寄居停顿。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
秦穆公的乖(guai)乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。

注释
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。
①谏:止住,挽救。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。 
⑴砧(zhēn):捣衣石。
[20]美人:此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
⑴南吕:宫调名。四块玉:曲牌名。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。

赏析

第六首
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就(tou jiu)作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣(yi)。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们(ta men)说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之(ren zhi)本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫(shu gong)女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

周舍( 清代 )

收录诗词 (9829)
简 介

周舍 (469—524)南朝梁汝南安成人,字升逸。周颙子。博学精义理。起家齐太学博士。入梁,召拜尚书祠部郎,礼仪损益,皆自舍出。累迁尚书吏部郎、太子右卫率、右卫将军。国史诏诰,军旅谋谟,皆兼掌之。预机密二十余年。性俭素,如布衣之贫者。官至右骁骑将军。

送郄昂谪巴中 / 蓝启肃

"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。


织妇叹 / 顾阿瑛

跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
赠我累累珠,靡靡明月光。"
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
西行有东音,寄与长河流。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"


论诗三十首·其九 / 许友

"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。


送母回乡 / 恽寿平

好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"


登单父陶少府半月台 / 朱克柔

君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。


沁园春·宿霭迷空 / 释元善

武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"


秋思 / 沈绅

离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"


念奴娇·梅 / 施彦士

日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"


东平留赠狄司马 / 罗文俊

今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"


剑器近·夜来雨 / 葛繁

词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
见《颜真卿集》)"