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归舟江行望燕子矶作

南北朝 / 南潜

衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
白璧双明月,方知一玉真。
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"


归舟江行望燕子矶作拼音解释:

shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
bai bi shuang ming yue .fang zhi yi yu zhen .
.tian du fen li ge .su su lin qing qu .chun shan zhao qian ping .gao huai yin nei chu .
bian zhou ru wu hu .fa lan dong ting qian .hao dang lin hai qu .tiao yao ji jiang ruan .
xiao zhou ruo fu yan .da zhou ruo jing ni .kai fan san chang feng .shu juan yu yun qi .
huai xian mei fu shi .fang jiu ruo ye xi .sheng zhu xian wei bao .jun he yin dun qi ..
mian huai yun yan lu .yu wang wu you yuan .wu ge you suo hao .wei zhi shang zi ran .
gu yuan liu se cui nan ke .chun shui tao hua dai bei gui ..
xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .
tai shou ji xuan pu .huai yi cheng bao jiang .xiao chen can xia wei .bai shou song ling chang ..

译文及注释

译文
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子(zi),不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花(hua)圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时(shi)涕泗横流。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传(chuan)统的习俗是一样的。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
我独自地骑马郊游,常(chang)常极目远望,世事一天天萧条,真叫(jiao)人不堪想象。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因(yin)为这一段岁月里作(zuo)诗太费辛苦。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。

注释
⑷寸心:心中。
泽: 水草地、沼泽地。
走:逃跑。
⑾鹏翼:大鹏之翅。
凄凄:形容悲伤难过。
⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。

赏析

  接着,诗人从三个方面表现(biao xian)萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱(ge chang)了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧(yu bi)草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复(bu fu)回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  上古歌谣在思(zai si)想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对(shen dui)上古歌谣的认识和了解。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

南潜( 南北朝 )

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简 介

南潜 南潜,字宝云,一字月函,一作月岩,乌程人,本姓董,名说,字雨若,号俟庵。贡生。灵岩寺僧。

方山子传 / 陈迁鹤

贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。


少年游·重阳过后 / 商景兰

"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
人生屡如此,何以肆愉悦。"
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。


奉同张敬夫城南二十咏 / 李彭

高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
海上移珍木,楼前咏所思。遥闻下车日,正在落花时。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"


后赤壁赋 / 朱骏声

无事久离别,不知今生死。
山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。


愚公移山 / 李淑

故里惊朝服,高堂捧诏书。暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。"
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
醉罢各云散,何当复相求。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)


石竹咏 / 侯一元

词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。


送魏郡李太守赴任 / 郑阎

"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。


渔歌子·荻花秋 / 高璩

"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
相思传一笑,聊欲示情亲。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。


晏子不死君难 / 王胡之

恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"


书逸人俞太中屋壁 / 厉文翁

曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。