首页 古诗词 东阳溪中赠答诗二首·其二

东阳溪中赠答诗二首·其二

先秦 / 崔放之

中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


东阳溪中赠答诗二首·其二拼音解释:

zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .

译文及注释

译文
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
习池的风景已与当年不(bu)同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊(yi)虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未(wei)能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万(wan)分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱(bao)负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气(qi)量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五(wu)谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。

注释

凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
⑤鸢:鹞鹰的俗称。
3.曲阑:曲折的栏杆。
147. 而:然而。
(11)“吾谋”句:左传记载:“士曾行,绕朝赠之以策(马鞭)曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用也。’”适,偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
(11)宋太祖:赵匡胤,宋朝开国皇帝。五代方镇:指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。

赏析

  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗(quan shi)反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社(dao she)会尊重赞美的。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下(di xia)黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

崔放之( 先秦 )

收录诗词 (9532)
简 介

崔放之 崔复初,与施枢(芸隐)有交(《寄施芸隐》)。今录诗五首。

浪淘沙·杨花 / 李世杰

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"


平陵东 / 王逢年

每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
早晚花会中,经行剡山月。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
太平平中元灾。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


古怨别 / 查籥

赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。


鄂州南楼书事 / 潘尚仁

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


除夜寄弟妹 / 邱与权

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,


三衢道中 / 杨绍基

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
但看千骑去,知有几人归。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 许兆椿

别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"


美人赋 / 王实甫

道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
如今而后君看取。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,


湘春夜月·近清明 / 富恕

如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。


/ 李诵

树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"