首页 古诗词 骤雨打新荷·绿叶阴浓

骤雨打新荷·绿叶阴浓

先秦 / 吴仁卿

听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。


骤雨打新荷·绿叶阴浓拼音解释:

ting qin zhi dao xing .xun yao de shi ti .shui geng neng qi ma .xian xing zhi zhang li .
.qiu chu jiang shang bie jing qi .gu guo wu jia lei yu chui .qian li wei zhi tou zu chu .
duo ying du zhu shan lin guan .wei zhao han quan zi ti tou ..
chu ji yun lian si .xiang han lang jin cheng .gu yuan bu ke ting .yi ting bai zi sheng ..
zun jiu lin feng chou ling jie .yue luo yi bao jue chun han ..
.fang tang han dan gao .fan yan xiang zhao yao .you ren ye mian qi .hu yi ye zhong shao .
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
.feng yu xiao tiao qiu shao ke .men ting leng jing zhou duo guan .jin ji luo ma jin mai que .
ying wu tou lai hua xin qu .ping feng ban yi yao shan lv ..
hui shou zheng rong jin .lian tian cao shu fang .dan xin xuan wei que .wang shi chuang gan tang .
lao ya pai yi pan kong ji .zhun ni fu sheng ru shun xi .
wu fa wu kong yi wu mie .wo chang ting shi chan yi guan .lang yi ao tou chan po man .
xin zhi tian di xin bu yi .huan you zi gui yi jiu ti ..
zi cong zao de tan sheng hou .yu guan zhu xian ke yao ting ..
qi yu sheng zhong jian .feng he di yi zun .shi lai huan ceng deng .fu chu you pan yuan .
.liu tuo jin lv fu zhu lan .hua pu xiang chen man xiu an .

译文及注释

译文
譬如河宗献宝之后穆王归(gui)天,唐玄宗再也不能去射(she)蛟江中。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵(ling)都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又(you)焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那(na)只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞(fei)翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
宛(wan)如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮(xu)似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。

注释
【指数】名词作状语,用手指清点。
(19)无异:莫怪,不要感到奇怪。于:对。
(6)当其南北分者:在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。
⑤九重围:形容多层的围困。
4、欲知:想知道

赏析

  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的(nv de)怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自(er zi)己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景(de jing)色,具有高度集中的艺术概括力。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  诗的前半全是写景,满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象,已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密,下半风格随内容而变,转而虚疏。颈联叹愁哀老,说愁苦缠身,推也推不掉;与老无约,老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出,在调侃中带有无可奈何之意,写得很活,把寻常叹老诉愁语全都抹绝,有强烈的新鲜感,所以方回评说:“五、六前辈有此语,但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老,进而想到功名富贵,说自己少年时对功名一味争取,如今老病,把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落,正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久,他便因“坐为苏氏学”(《宋史》)而遭贬。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物(jing wu)未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

吴仁卿( 先秦 )

收录诗词 (6742)
简 介

吴仁卿 吴仁卿,名弘道,号克斋。至顺 元年(一三三○)前以府判致仕,他还担任过知县。

齐天乐·中秋宿真定驿 / 太史丙寅

翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,


殷其雷 / 梁丘霞月

山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,


夜游宫·人去西楼雁杳 / 司寇爱欢

一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。


八月十五夜月二首 / 夏侯盼晴

看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。


玉漏迟·咏杯 / 鄞涒滩

"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。


迎新春·嶰管变青律 / 倪平萱

鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 机甲午

"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。


所见 / 公良书桃

"世间生老病相随,此事心中久自知。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"


黑漆弩·游金山寺 / 过辛丑

玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
愿赠丹砂化秋骨。"


灵隐寺月夜 / 资怀曼

翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"