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送曹璩归越中旧隐诗

五代 / 刘庆馀

汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
慎勿空将录制词。"
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
此地来何暮,可以写吾忧。"
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,


送曹璩归越中旧隐诗拼音解释:

han ting qing xiang jie zhi ji .bu jian yang xiong yu jian shui ..
shen wu kong jiang lu zhi ci ..
ke shi chan fang wu re dao .dan neng xin jing ji shen liang ..
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
ji zhuo kong li que .han qi man shu ya .huang liang chi guan nei .bu si you ren jia .
ci di lai he mu .ke yi xie wu you ..
.yi xi xi he xian xia shi .qing shan qiao cui huan ming bei .yu yang tao ling yuan qiu jiu .
.xi cun chang shi zi .wo ji bu xu yu .qian xun you fang wo .jin ri hu yun cu .
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
lao guo rong gong liu qi nian .bi yan mo pao liu ya an .dan piao cong lou ye xiao qian .
shen tian xiang ren jian .ming yin guo shi tui .ti xie zeng shan jia .fu shi chang yan zi .
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
zui wu fan huan shen xuan zhuan .gan gang dao zha kun wei xuan .bai ri heng kong xing su jian .

译文及注释

译文
那里有扭成九曲的(de)土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过(guo)又是什么?
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
浩渺寒江之(zhi)上弥漫着迷(mi)蒙的烟雾,皓月的清辉洒(sa)在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女(nv)似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来(lai),孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。

注释
红藕:红色的荷花。玉簟(diàn):光滑似玉的精美竹席。
100、结驷:用四马并驾一车。
⑶穷巷:深巷。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
⑸芳兰,芳香的兰草。
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。
鹏:古代神话传说中的大鸟。

赏析

  从构思上说,诗中(zhong)写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个(zhe ge)“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨(wei gu)穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末(han mo)年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是(ta shi)诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理(shun li)成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

刘庆馀( 五代 )

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简 介

刘庆馀 刘庆馀,归善人。明神宗万历三十年(一六〇二)贡生,四十八年(一六二〇)任澄迈教谕。事见清雍正《归善县志》卷五、光绪《澄迈县志》卷六。

白田马上闻莺 / 朱肇璜

一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。


燕归梁·春愁 / 剧燕

苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。


门有万里客行 / 戴良齐

恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。


临江仙·都城元夕 / 郭浚

再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,


豫让论 / 郭秉哲

"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
渐恐人间尽为寺。"
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,


赠刘司户蕡 / 候钧

静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 范传正

人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。


登高丘而望远 / 汪铮

锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
南花北地种应难,且向船中尽日看。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"


观第五泄记 / 释了朴

石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。


揠苗助长 / 孙岘

"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
故园迷处所,一念堪白头。"
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。