菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
回首故园红叶外，只将多病告医王。"
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
当日不来高处舞，可能天下有胡尘。"
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:
.sheng shi que yin duo shi li .wu xin fan si you xin lai .
.zheng hui gou yi shou .jing song ta yao shen .shang jia ju guan wu .peng xin fei xiao pin .
.chang qing zeng shou jian shi ying .guo ju tai ge guan gong qing .tian shu zai shou en bo yuan .
shan xing shui su bu zhi yuan .you meng yu cha jin lv yi ..
yu dao long men kan feng yu .guan fang bu xu zan li ying ..
.mo mo yang hua ba an fei .ji hui qing jiu hua dong gui .jiu qu chun jin sheng xiang meng .
hui shou gu yuan hong ye wai .zhi jiang duo bing gao yi wang ..
dan qiu wan li wu xiao xi .ji dui wu tong yi feng huang ..
xiang shui tao tao xi si wang he yi .yuan you teng na xi yun shu fei fei .
dang ri bu lai gao chu wu .ke neng tian xia you hu chen ..
.yu yi shu xun qi ruo yi .huang tian you yun wo wu shi .
译文及注释
译文
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀(huai)而勃发。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
爪（zhǎo） 牙
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
莘国女采桑伊水(shui)边，空桑树中拾到小儿(er)伊尹。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
谁(shui)帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
缅怀曾经骑黄鹤来泰(tai)山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？
注释
⑺夙：早。公：公庙。
濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。
48. 岁恶：年景不好。恶，坏。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
①穿市：在街道上穿行。
赏析
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和(lang he)青海东部形成一个(yi ge)大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上(chang shang)大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
在这首诗的创作中，香菱菱牢牢记住黛玉的话：“只管放开胆子去作”。结果，“放开”倒是做到了，却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了，月字底下添一‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。”
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对(you dui)神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩，出表达了他对唐代帝王的希望，希望他们能够励精图治，进而创造光辉业绩。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和(lang he)青海东部形成一个(yi ge)大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上(chang shang)大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
在这首诗的创作中，香菱菱牢牢记住黛玉的话：“只管放开胆子去作”。结果，“放开”倒是做到了，却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了，月字底下添一‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。”
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对(you dui)神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩，出表达了他对唐代帝王的希望，希望他们能够励精图治，进而创造光辉业绩。
创作背景
千秋如此，万世依然。
南歌子·游赏
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
渔家傲·反第二次大“围剿”
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"华清别馆闭黄昏，碧草悠悠内厩门。
周颂·有客
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。"
春词
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
秋雁
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
山行
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
山馆中宵起，星河残月华。双僮前日雇，数口向天涯。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
眉妩·戏张仲远
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
恨别
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
挽舟者歌
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
瑞鹤仙·郊原初过雨
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。