入若耶溪
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
入若耶溪拼音解释:
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
.ming chao chong da dao .huan hai mian bo yang .ji he qian nian sheng .neng an bai gu wang .
yi dai cao ze chen .he you shu xun yong .yao jie wei zeng shi .shui xin ping sheng zhong .
feng sheng lin jian bu neng chui .wu xiu dang yan yi zi yi .
wang zhong chun cao jie ping sha .yan xing duan xu qing tian yuan .yan yi can cha cui mu xie .
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
.yan tai xia ta yu wei ren .yue gui zeng shu ci di chun .ji ri chou en zuo yan zhang .
yun shu yao hui he .yan luan hu bi kui .dan qin zuo qi zhong .shi shi wu bu zhi .
译文及注释
译文
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田(tian)园。
恭敬地呈上(shang)我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却(que)始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
月(yue)色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰(zhe)伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
我虽然胸怀匡国(guo)之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
注释
匪：同“非”。前誉：生前的美誉。
卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。”
层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
赏析
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小(cong xiao)惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及(yi ji)驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词，极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后，皇权受到极大的削弱，藩镇割据，宦官专权，外族侵凌，大臣猜忌，各种社会矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策，使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处，因而在歌颂周宣王雄才大略的同时，自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后，韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》，对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这(de zhe)段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上启下的关键。把石鼓流(gu liu)传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中，这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存，如果没有鬼神呵护是不可想象的，仅此而言，石鼓本身就已是稀世珍宝，又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥，字体的朴茂，都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳，他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间，诗人任凭审美意识纵情驰骋：夭娇流美的线条，多像鸾凤翔舞，云君来下；交互牵掣的点画，又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健，使他想到金绳铁索的劲挺；笔势的飞动，似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”，但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出，而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文，韩愈并没有满足于正面的描写，他痛斥陋儒，深憾孔子，无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此，因而有胶柱鼓瑟的责难，如宋洪迈《容斋随笔》卷四云：“文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事，伟矣，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》《车攻》之右？安知非经圣人所删乎？”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道，诗人这样说不过是艺术的夸张，所谓恨之越深，爱之越切，如此而已。这一段是全诗的精华，原因在于它驾驭形象思维，把丰富的审美感受传递给读者，使之受到强烈的感染。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强(zeng qiang)了作品的感染力。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及(yi ji)驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词，极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后，皇权受到极大的削弱，藩镇割据，宦官专权，外族侵凌，大臣猜忌，各种社会矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策，使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处，因而在歌颂周宣王雄才大略的同时，自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后，韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》，对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这(de zhe)段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上启下的关键。把石鼓流(gu liu)传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中，这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存，如果没有鬼神呵护是不可想象的，仅此而言，石鼓本身就已是稀世珍宝，又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥，字体的朴茂，都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳，他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间，诗人任凭审美意识纵情驰骋：夭娇流美的线条，多像鸾凤翔舞，云君来下；交互牵掣的点画，又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健，使他想到金绳铁索的劲挺；笔势的飞动，似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”，但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出，而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文，韩愈并没有满足于正面的描写，他痛斥陋儒，深憾孔子，无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此，因而有胶柱鼓瑟的责难，如宋洪迈《容斋随笔》卷四云：“文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事，伟矣，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》《车攻》之右？安知非经圣人所删乎？”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道，诗人这样说不过是艺术的夸张，所谓恨之越深，爱之越切，如此而已。这一段是全诗的精华，原因在于它驾驭形象思维，把丰富的审美感受传递给读者，使之受到强烈的感染。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强(zeng qiang)了作品的感染力。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
萧衍( 五代 )
收录诗词 (8348) 首
简 介
萧衍 梁高祖武皇帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。
八阵图
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
古歌
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
周颂·载芟
怪龙随羽翼，青节降云烟。 ——李清
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
见《吟窗杂录》）"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
蓦山溪·梅
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
志彼哲匠心，俾其来者识。"
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
寒食还陆浑别业
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
浣溪沙·红桥
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
对雪
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
游虞山记
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
亲政篇
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
院中独坐
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。