谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
shui ru tai shou fen you wai .shi ba xi jing jin ri kan ..
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
译文
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是(shi)(shi)一把琴吗？不(bu)是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君(jun)臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀(yao)后世。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
注释
⑺殷勤：劳驾，有劳。
③蕊珠宫女：仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
王公大人借颜色：封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色：犹言给面子。借：给。颜色：故作笑脸。
43.鲋鱼：一种像鲫鱼的小鱼。
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑸斯人：指谢尚。
（86）卢遵：柳宗元舅父之子。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
麻温其 按麻温其为北宋时人，居临淄（今山东淄博市临淄区麻家卸村），为宋太宗时前青州录事参军麻希孟之孙，宋真宗大中祥符间登进士第，宋仁宗时自尚书员外郎直集贤院，除开封府判官。事迹见《渑水燕谈录》卷三、《景文集》卷三一、《齐乘》卷六。《全唐诗》误作唐人收入。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
遂使区宇中，祅气永沦灭。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
三元一会经年净，这个天中日月长。
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
早晚从我游，共携春山策。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"