云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
"银箭耿寒漏，金釭凝夜光。彩鸾空自舞，别燕不相将。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
yun kai shuang que li .liu ying jiu qu xin .ai ci pin lai wang .duo xian zhu ci shen ..
yue suo qian men jing .tian chui yi di liang .xi yin yao yu pei .qing bu wan ni shang .
tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
du ai qian feng zui gao chu .yi feng chu ri bai yun zhong ..
.yin jian geng han lou .jin gang ning ye guang .cai luan kong zi wu .bie yan bu xiang jiang .
jing qi yao yao yan xiao xiao .chun jin qiong sha xue wei xiao .
xue yao bing shuang leng .chen fei shui mo hun .mo jiao chui lu ji .sui wan za tai hen ..
di fa gu yan shu .ya gui xi zhao cun .qi qi fang cao se .zhong shi yi wang sun ..
.you ji zi an ye .qiu feng ba ku yin .mai shan jian zhong zhu .dui ke geng dan qin .
du dui yi zun feng yu ye .bu zhi jia you zao chao ren ..
nan shuo lei qian huan que qu .ke lian yu liu shang yi yi ..
jing yang gong nv zheng chou jue .mo shi ci sheng cui duan hun ..
luo qi liu chun se .sheng yu song wan guang .he xu ming yue ye .hong zhu zai hua tang ..
shan guang fen shou mu .cao se xiang jia qiu .ruo geng deng gao xian .kan bei ding lei liu ..
译文
信写好了，又担心(xin)匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这(zhe)里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下(xia)棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都(du)是竹楼所促成的。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
注释
③“子”，毛本误作“小”。“飞”，《二妙集》、毛本注“一作来。”
43.昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。
[32]陈：说、提起。
⑨亲交：亲近的朋友。
⑵闲梦远：闲，指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远，指梦见遥远的地方，也指梦长。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
周墀 进士。长史学，属辞高古。武宗（在位：840-846）时官中书门下平章事，终尚书右仆射。工小篆，见称一时，字画颇佳。尝舆崔球、张次宗、孔温业等校雠经籍刊于石。《唐书本传、郑覃传书小史》。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
风生淮水上，帆落楚云间。此意竟谁见，行行非故关。"
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"神仙有分岂关情，八马虚随落日行。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
见《诗人玉屑》）"
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
（张为《主客图》）。"
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。