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普天乐·翠荷残

隋代 / 崔道融

"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。


普天乐·翠荷残拼音解释:

.gong fu tai lang bei .ju qian jun shou wei .fa jin shu wang ri .ming yu xing tong shi .
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .
.xin yu qing chun bei .xin nian yi yan fei .jian qiong wu xiang xue .wei bi bu cai ji .
.du juan hua yu niao .yuan yan liang he she .yi shi kou zhong xue .di cheng zhi shang hua .
xin shi peng de yan huan kai .mei yin jia jie zhi shen lao .que yi qian huan si meng hui .
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
he yin zhi wo jin ya kuo .yuan ji dong ming liu ju ao ..
bian huo shang xin qu .qi ge xing lu nan .qing men xu zui bie .shao wei jie zheng an ..
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
.fu jian chu bei men .cheng fu shi dong ming .yi niao hai shang fei .yun shi di nv ling .
.han feng xiao se chu jiang nan .ji shi rong zhuang gua jin fan .yi ma wei zeng fang xiao ao .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
chun ye bai hui fa .qing chuan si wu qiong .fang shi zuo li san .shi shi shui ke tong .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么(me)急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不(bu)轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得(de)其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我(wo)减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜(xi)流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的

注释
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑤徐行:慢慢地走。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
者:……的人,定语后置的标志。
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。

赏析

  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激(de ji)情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无(pan wu)疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐(zai tang)诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  757年(至德二年)九月,唐军收复(shou fu)了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

崔道融( 隋代 )

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简 介

崔道融 崔道融,江陵人。唐末诗人。以征辟为永嘉(今浙江省温州市)令。累官至右补阙。后避居于闽,因号“东瓯散人”。与司空图为诗友,人称江陵才子。工绝句。僖宗干符二年(875年),于永嘉山斋集诗500首,辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷,当为入闽后所作。

侧犯·咏芍药 / 霞彦

"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
造舟已似文王事,卜世应同八百期。


逢雪宿芙蓉山主人 / 乐正彦会

"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 费莫桂霞

金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
虽有深林何处宿。"
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。


王昭君二首 / 袭雪山

离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
相思定如此,有穷尽年愁。"
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,


独望 / 笪丙申

"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 真旭弘

"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 崔宛竹

十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。


寡人之于国也 / 那拉松洋

验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。


山行留客 / 子车力

匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。


论诗三十首·十八 / 夹谷绍懿

山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。