译文
山上有纪念羊枯的堕泪碑(bei)，上面的字(zi)己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去(qu)山上看堕泪碑了。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
再没有编织(zhi)同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
日月依序交替，星辰循轨运行。
边喝(he)酒边听音乐，周围还有人伴舞。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时(shi)弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
注释
④寄语：传话，告诉。
一箭风快：指正当顺风，船驶如箭。
赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
⑵黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。
（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。
雨收云断：雨停云散。
64．左右：指周围的人。涕：眼泪。流离：流泪的样子。从横：同“纵横”。
可爱：值得怜爱。